राजनीतिक समाजशास्त्र: उत्पत्ति, अध्ययन की वस्तु, लेखक - संस्कृति शब्दावली - 2025

राजनीतिक समाजशास्त्र एक अनुशासन है जो किसी समाज के संस्थागत क्षेत्रों में शक्ति के सामाजिक आधार का अध्ययन करता है। इसलिए, वह सामाजिक स्तरीकरण के विभिन्न मॉडलों और राजनीति में इसके परिणामों को समझने के लिए समर्पित है।

विशेष रूप से, यह कहा जा सकता है कि राजनीतिक समाजशास्त्र एक सामाजिक विज्ञान है जो राजनीतिक समूहों और राजनीतिक नेतृत्व के विश्लेषण पर केंद्रित है। यह सब पार्टियों के औपचारिक और अनौपचारिक संगठन से शुरू होता है और कानूनी नौकरशाही के साथ, सरकारी नौकरशाही के साथ और सामान्य तौर पर मतदाताओं के साथ उनके संबंधों को ध्यान में रखता है।

राजनीतिक समाजशास्त्र सामाजिक क्षेत्र के भीतर शक्ति और इसकी संरचना के कामकाज का अध्ययन करता है। स्रोत: pixabay.com

लेखक जॉर्ज हर्नांडेज़ ने अपने पाठ समाजशास्त्रीय ज्ञान और राजनीतिक समाजशास्त्र (2006) में, यह स्थापित किया है कि राजनीतिक समाजशास्त्र इस आधार पर आधारित है कि, मनुष्य के सामाजिक व्यवहार को समझने के लिए, पहले राजनीतिक ब्रह्मांड को समझना आवश्यक है, जो अन्य सभी संरचनाओं को नियंत्रित और नियंत्रित करता है - जैसे कि संस्कृति और अर्थव्यवस्था।

इसी तरह, लेखक भी इस बात की पुष्टि करता है कि राजनीतिक समाजशास्त्र सबसे पुराने सामाजिक विज्ञानों में से एक है, क्योंकि सामाजिक संगठनों की शुरुआत के बाद से मानव शक्ति और समाज के बीच मौजूद संबंधों को जानने में रुचि रखता है। हालाँकि, यह 19 वीं शताब्दी से एक अनुशासन के रूप में अध्ययन किया जाने लगा।

इसके अलावा, यह जोड़ा जाना चाहिए कि यह विज्ञान राजनीतिक विज्ञान, राजनीतिक दर्शन, राजनीतिक नृविज्ञान और मनोविज्ञान जैसे अन्य विषयों पर आकर्षित करता है।

मूल

राजनीतिक समाजशास्त्र की उत्पत्ति को समझने के लिए, पहले राजनीति और समाजशास्त्र के अलग-अलग विज्ञान के रूप में उभरने का पता होना चाहिए, क्योंकि इससे हमें इस विज्ञान के अंतःविषय कामकाज को समझने की अनुमति मिलती है, जो राजनीतिक, ऐतिहासिक और सामाजिक ज्ञान को जोड़ती है।

विज्ञान के रूप में राजनीति का उभार

फ्रांसीसी निबंधकार जॉर्जेस मौनिन के अनुसार, यह निकोलस मैकियावेली (1469-1527) था जिन्होंने अपने काम द प्रिंस (1513) के साथ राजनीतिक विज्ञान का अध्ययन शुरू किया, क्योंकि लेखक की उपस्थिति से पहले ग्रंथों और निबंधों को व्यक्तिपरक मूल्यों का समर्थन किया गया था और बल्कि, वे नैतिक और विद्वान ग्रंथों से युक्त थे।

हालांकि, 1964 में विद्वान मार्सेल प्रीलोट ने कहा कि राज्य के व्यवस्थित और व्यवस्थित ज्ञान की उत्पत्ति यूनानियों में हुई, जो बदले में राजनीति के संस्थापक थे। ग्रीक विचारकों में सबसे प्रमुख अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) थे, जो न केवल वैज्ञानिक दृष्टिकोण के प्रवर्तक थे, बल्कि यह भी सुनिश्चित करते थे कि प्रत्येक विज्ञान का अपना अलग-अलग दृष्टिकोण हो।

नतीजतन, प्रीलोट ने पुष्टि की कि अरस्तू के लिए हम न केवल राजनीति के उद्भव, बल्कि राजनीतिक विज्ञान के जन्म और अन्य विषयों के भीतर इसकी स्थिति का भी श्रेय देते हैं।

नतीजतन, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि, हालांकि मैकियावेली ने राजनीतिक विज्ञान के रूप में अब जो जाना जाता है, उसकी नींव रखी, अरस्तू का भी राजनीति और इसके प्रभाव का अध्ययन करने के तरीके पर एक स्पष्ट प्रभाव था।

एक विज्ञान के रूप में समाजशास्त्र का उद्भव

राजनीति के विपरीत, समाजशास्त्र एक अपेक्षाकृत युवा विज्ञान है; यह कहा जा सकता है कि यह औद्योगिक क्रांति के आगमन और ज्ञानोदय के दृष्टिकोण के साथ उत्पन्न हुआ। हालांकि, एक अनुशासन के रूप में इसका जन्म 19 वीं शताब्दी में हुआ था।

इसका मूल नाम "सोशल फिजियोलॉजी" था, इस प्रकार फ्रांसीसी दार्शनिक हेनरी डी सेंट-साइमन द्वारा इसका नाम रखा गया था, हालांकि बाद में दार्शनिक अगस्टे कॉम्टे ने इसका नाम समाजशास्त्र रखा। इसी तरह, अगस्टे कॉम्टे ने समाजशास्त्र शब्द का पहली बार उपयोग अपने पाठ पाठ्यक्रम में सकारात्मक दर्शनशास्त्र (1838) में किया था।

कुछ लेखक पुष्टि करते हैं कि समाजशास्त्र आधुनिकीकरण और शहरीकरण की प्रक्रियाओं का परिणाम है, क्योंकि इनने अपने घटक संस्थानों के साथ मिलकर आधुनिक राष्ट्र-राज्य के जन्म को बढ़ावा दिया।

बाद में, राजनीतिक समाजशास्त्र का उदय हुआ, जिसमें एक अंतःविषय विज्ञान शामिल है जहां समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान एक साथ आते हैं। इसके अलावा, राजनीतिक समाजशास्त्र तुलनात्मक इतिहास से भी जुड़ा हुआ है, क्योंकि यह आपको सरकारी प्रणालियों और समाजों के आर्थिक संगठनों का विश्लेषण करने की अनुमति देता है।

अध्ययन का उद्देश्य

राजनीतिक समाजशास्त्र में एक सामाजिक संदर्भ में अध्ययन शक्ति का मुख्य उद्देश्य है, यह मानते हुए कि शक्ति एक व्यक्ति या समूह की क्षमता है जो कार्रवाई की एक पंक्ति को बनाए रखने और निर्णयों के एक सेट को लागू करने के लिए है। कुछ मामलों में, कार्रवाई का यह कोर्स अन्य व्यक्तियों या समूहों के हितों या आकांक्षाओं के खिलाफ जा सकता है।

इसी तरह, राजनीतिक समाजशास्त्र का उद्देश्य आम तौर पर एक लोकतांत्रिक समुदाय के स्तर से शक्ति का अध्ययन करना है, हालांकि ऐसे मामले उत्पन्न हो सकते हैं जहां लोकतांत्रिक झुकाव पर हमला किया जाता है।

इसी प्रकार, यह अनुशासन एक ऐसे उपकरण के रूप में शक्ति को परिभाषित करता है जिसका कार्य निर्णयों के सुसंगत प्रवाह के माध्यम से मार्गदर्शक समाजों में निहित है, जो एक निश्चित क्रम का उत्पादन या रखरखाव करना चाहते हैं।

अवधारणाओं

सार्वजनिक शक्ति

यह इस विज्ञान द्वारा उपयोग की जाने वाली अवधारणाओं में से एक है। "पब्लिक पावर या पॉवर्स" शब्द का उपयोग अनुशासन द्वारा राज्य से संबंधित शक्तियों का एक सेट नामित करने के लिए किया जाता है।

इसलिए, शब्द शक्ति का तात्पर्य केवल संकाय को ही नहीं, बल्कि आज्ञा का पालन करना भी है; जबकि सार्वजनिक शब्द राज्य की गतिविधियों से जुड़ा है।

आधुनिक अवस्था

राजनीतिक समाजशास्त्र अक्सर आधुनिक राज्य की अवधारणा का उपयोग करता है, जिसमें सरकार का एक रूप शामिल होता है जो 15 वीं और 16 वीं शताब्दी के बीच उभरा और इसे संगठित, संरचित और औपचारिक होने की विशेषता है; कुछ प्रकारों के होने के बावजूद, राज्य का यह रूप आज भी लागू है।

राजनीतिक स्पेक्ट्रम

राजनीतिक स्पेक्ट्रम राजनीतिक समूहों के दृश्य क्रम का एक रूप है, कुछ वैचारिक कुल्हाड़ियों को ध्यान में रखते हुए। इसी तरह, यह व्यवस्था सामाजिक और ऐतिहासिक स्थितियों और एक समुदाय को नियंत्रित करने वाली पार्टी प्रणाली द्वारा वातानुकूलित है। कई राजनीतिक स्पेक्ट्रा हैं और सबसे अच्छी ज्ञात धुरी बाएं-दाएं अक्ष है।

राजनीतिक दर्शक संगठन के दृश्य रूप हैं जो एक वैचारिक धुरी को रोजगार देते हैं। स्रोत: एनोनिमस

विशेष रुप से प्रदर्शित लेखक

रॉबर्ट एलन डाहल (1915-2014)

वह सबसे प्रमुख समकालीन राजनीतिक वैज्ञानिकों में से एक थे। उनका सबसे महत्वपूर्ण काम, साथ ही सबसे विवादास्पद, लोकतंत्र और इसकी आलोचना (1989) था, जहां लेखक ने लोकतंत्र पर अपने दृष्टिकोण को स्पष्ट किया। डाहल के अनुसार, कोई भी देश वर्तमान में पूरी तरह से लोकतांत्रिक आदर्शों को प्राप्त नहीं करता है, क्योंकि यह लोकतंत्र को एक सैद्धांतिक स्वप्नलोक के रूप में देखता है।

थेडा स्कॉकपोल (1947)

वह एक अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक और समाजशास्त्री हैं, जिन्हें ऐतिहासिक-तुलनात्मक दृष्टिकोण का बचाव करने के लिए दुनिया भर में जाना जाता है। उनका सबसे प्रसिद्ध काम स्टेट्स एंड सोशल रिवोल्यूशन (1979) है, जहां उनका तर्क है कि सामाजिक क्रांतियां सरकार और राज्य संरचनाओं के भीतर मूलभूत रूपांतर हैं।

संदर्भ

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