विलियम टाइन्डेल: जीवनी, योगदान, कार्य, वाक्यांश - आर्टे - 2025

विलियम टिंडेल (1494 - 1536) एक अकादमिक, धार्मिक और मानवतावादी थे जिन्होंने पुनर्जागरण के दौरान अनुवादक के रूप में काम किया था। वह अंग्रेजी प्रोटेस्टेंटवाद के लिए शहीद हो गया, जिसे लोगों के आम भाषा में बाइबल के शब्दों का अनुवाद करने के अपने लक्ष्य के लिए पहचाना जा रहा था।

अनुवाद के अपने प्रसिद्ध कार्य के लिए, विशेष रूप से नए नियम के, उन्होंने लैटिन के बजाय ग्रीक और हिब्रू संस्करणों को एक स्रोत के रूप में उपयोग किया। उनके प्रकाशन कुछ सबसे पूर्ण के रूप में जल्दी से फैल गए, लेकिन चर्च के आदेशों द्वारा निषिद्ध थे।

विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से लेखक विलियम टिंडेल का चित्रण अज्ञात है

यह पश्चिमी ग्रंथों में भगवान के नाम के रूप में "यहोवा" के उपयोग के लिए अग्रदूत था, एक शब्द था जो अंग्रेजी बोलने वाले प्रोटेस्टेंटों के बीच लोकप्रिय हो गया। प्रिंटिंग प्रेस की बदौलत समाज के सभी स्तरों में टाइन्डेल की रचनाओं की व्यापक गूंज थी।

टाइंडेल की अवज्ञा से न तो कैथोलिक और न ही अंग्रेजी ताज प्रसन्न थे, खासकर जब उन्होंने हेनरी अष्टम के तलाक के दावों के खिलाफ एक पाठ प्रकाशित किया।

उसने कभी भी बाइबल का अनुवाद करने की अनुमति नहीं ली, एक ऐसा कार्य जिसे विधर्मी माना जाता था और उसकी मृत्यु हो जाती थी। टाइन्डले ने अंग्रेजी भाषा पर एक गहरी छाप छोड़ी, क्योंकि उनका काम सदियों से सबसे प्रसिद्ध में से एक था और महान लेखकों को प्रभावित किया।

जीवनी

प्रारंभिक वर्षों

विलियम टिंडेल का जन्म 1494 के आसपास मेल्कशम कोर्ट में हुआ था, जो ग्लूस्टरशायर का हिस्सा था।

भविष्य के अनुवादक और धार्मिक परिवार के सदस्यों ने दो उपनामों का उपयोग किया, उनमें से एक "टायन्डेल" था, जिसके साथ वह जाना जाता था, जबकि दूसरा "ह्यचिन" था।

माना जाता है कि उनके पूर्वज रोजर्स के युद्धों के बाद ग्लूस्टरशायर क्षेत्र में आ गए थे। वास्तव में, इतिहासकारों का मानना ​​है कि वह डीन, नॉर्थम्बरलैंड के सर विलियम टाइंडले और हेनरी प्रथम के लेफ्टिनेंट-इन-चीफ बैरन एडम ऑफ टाइंडेल से संबंधित था।

शिक्षा

विलियम टाइंडेल के जीवन के बारे में बहुत कुछ नहीं पता है जब तक उन्होंने अपनी औपचारिक शिक्षा के लिए ऑक्सफोर्ड में प्रवेश नहीं किया। वहाँ वह 1506 से मैग्डलेन हॉल का हिस्सा था और छह साल बाद कला स्नातक के रूप में प्राप्त किया।

उसी समय उन्होंने सबडेकॉन की स्थिति ली, अर्थात्, कोई जो वेदी में अपनी सेवाएं प्रदान करने के लिए एक धार्मिक व्यवस्था का हिस्सा है।

इस बिंदु से वह पहले से ही मानवतावादी के रूप में अपने प्रशिक्षण को विकसित कर रहा था, खासकर क्लासिक्स के अध्ययन के लिए पुनर्जागरण विश्वविद्यालयों में मौजूद झुकाव के कारण।

यद्यपि ऑक्सफोर्ड में वे लैटिन अध्ययन के लिए अधिक इच्छुक थे, यूनानियों से संबंधित कुछ विषयों को छुआ गया था।

1513 में उन्होंने मास्टर ऑफ आर्ट्स की डिग्री प्राप्त की, एक शैक्षणिक डिग्री जिसने उन्हें अपने धार्मिक अध्ययन शुरू करने की अनुमति दी। टाइन्डेल ने यह कल्पना नहीं की थी कि पवित्र शास्त्र उनकी विशेषज्ञता के शैक्षणिक पाठ्यक्रम का हिस्सा नहीं है, इस शिकायत को मार्टिन लूथर जैसे अन्य लोगों द्वारा दोहराया गया था।

टाइन्डेल ने सोचा कि बाइबल दिखाने से पहले छात्रों को बुतपरस्त सिद्धांतों के साथ दिमाग लगाया जाएगा। उनका मानना ​​था कि इस देरी ने उन्हें अपने लिए सही अर्थों का पता लगाने से रोक दिया।

परिवर्तन

विलियम टिंडेल एक बहुभाषाविद थे, अर्थात् वे कई भाषाओं में पारंगत थे। अपनी मूल अंग्रेजी के अलावा, उन्होंने जर्मन, इतालवी, फ्रेंच, स्पेनिश, हिब्रू, ग्रीक और लैटिन भाषा बोलीं।

यह उनके अकादमिक जीवन के लिए बहुत मददगार था क्योंकि वे मूल स्रोतों में जा सकते थे और न केवल समकालीन अनुवादों के साथ।

यह ज्ञात नहीं है कि वे कौन से कारण थे जिनकी वजह से उन्हें ऑक्सफोर्ड छोड़कर कैंब्रिज जाना पड़ा, जिनकी प्रतिष्ठा उनके आकार से कम थी।

कुछ लोग मानते हैं कि वास्तव में जो चीज उन्हें आकर्षित करती थी, वह उस छोटे वातावरण की शांति थी।

वह 1517 में नए संस्थान में पहुंचे, वहां उन्हें संभवतः ग्रीक के साथ अपने कौशल को सुधारने में रुचि हो गई, जो ऑक्सफोर्ड की तुलना में बहुत अधिक स्वीकार किया गया था। यह भी माना जाता है कि टंडेल लुथेरन विचारों के लिए अपनी अव्यक्त सहानुभूति विकसित करने के लिए स्वतंत्र थे।

उन्होंने 1521 में अपनी पढ़ाई पूरी की और हालांकि इस समय से वह अपने कट्टरपंथी विचारों के लिए शत्रु थे, यहां तक ​​कि उनके सबसे भयंकर अवरोधकों ने उन्हें एक सम्मानजनक, सुखद और गुणी व्यक्ति के रूप में वर्णित किया।

उसकी भूमि पर लौट आओ

1521 और 1522 के बीच विलियम टिंडले ग्लॉस्टरशायर लौटे, जहां उन्होंने एक करोड़पति जमींदार सर जॉन वाल्श के लिए काम करना शुरू किया, जिनकी क्षेत्र में बहुत प्रतिष्ठा और महत्व था।

सर वाल्श की संपत्ति पर एक पादरी के रूप में सेवा करने के अलावा, टिंडेल ने अपने बेटों को अपनी शैक्षणिक ट्यूशन प्रदान की। कुछ स्रोतों का दावा है कि यह टंडेल के भाई थे, जो प्रभावशाली लोग थे, जिन्होंने उन्हें यह पद दिलाने में मदद की।

इतिहासकारों ने लंबे समय से सवाल किया है कि टाइन्डेल ने मामूली कार्यों को आगे बढ़ाने का फैसला क्यों किया। लेकिन यह माना जाता है कि इससे उन्हें ग्रीक से अनुवाद पर काम करना शुरू करना आसान हो गया, कुछ ऐसा जो पहले से ही उनकी रुचि को बढ़ाता था।

जल्दी से टाइन्डेल का नाम ग्लूस्टरशायर के माध्यम से बह गया। विशेष रूप से वह लोकप्रिय हो गया क्योंकि वह वफादार धार्मिक शिक्षाओं को सीधे बाइबल से दिखाता था, उसने टुकड़ों के माध्यम से ऐसा किया कि वह स्वयं अनुवाद करने के प्रभारी थे।

हालांकि, चर्च ने इस तरह के उदार दृष्टिकोण को अनुकूल रूप से नहीं देखा, और टायंडेल को सीधे जॉन बेल से शिकायतें मिलीं, जो वॉर्सेस्टर सूबा के प्रभारी थे।

उस समय कोई भी युवा धार्मिक के खिलाफ कोई आरोप नहीं लगाना चाहता था, लेकिन उसे विधर्मी माना जाने वाली प्रथाओं को रोकने के लिए कहा गया था।

समर्थन की तलाश में

विलियम टिंडेल को यह हतोत्साहित नहीं किया गया था कि कैथोलिक चर्च के स्थानीय अधिकारियों ने उन्हें बाइबल और उनके अनुवादों से उपदेश को रोकने के लिए बुलाया था।

इसके विपरीत, यह वह आवेग था जिसने उन्हें एक उच्च अनुमोदन प्राप्त करने के लिए प्रेरित किया जो उन्हें अपने उद्देश्य को महसूस करने की अनुमति देगा, जो कि ईश्वर के शब्द को अपने लोगों की भाषा, अर्थात अंग्रेजी में लाना था।

टिंडले ने माना कि उनके कार्यों को लेकर जो संघर्ष हुए थे, वे केवल इस तथ्य के कारण थे कि पादरी स्वयं पवित्र शास्त्र को गहराई से नहीं जानते थे। नतीजतन, वे नींव के बिना उनकी शिक्षाओं की आलोचना करने के लिए आगे बढ़े।

वह 1523 में लंदन पहुंचे, जहां उन्होंने बिशप कुथबर्ट टुनस्टाल के साथ एक बैठक का अनुरोध किया। टाइन्डेल ने इस बिशप को अपने आशीर्वाद के लिए कहा क्योंकि उन्हें लगा कि यह आसान तरीका होगा, क्योंकि यह सार्वजनिक ज्ञान था कि ट्यून्स्टाल यूनानियों के अध्ययन के लिए तैयार समय के लिए था।

सब कुछ के बावजूद, टाइन्डेल को जो जवाब मिला वह नकारात्मक था। जैसे-जैसे समय बीतता गया, उन्होंने महसूस किया कि हालांकि उन्हें जो बहाना दिया गया था, वह उनके विचार के खिलाफ बहुत कुंद नहीं था, वह उस दिन को नहीं देखेंगे जब उन्हें अपना काम शुरू करने के लिए आगे बढ़ने की अनुमति दी जाएगी।

अनुवाद

1524 में विलियम टिंडेल ने विभिन्न कारणों से जर्मनी की यात्रा की: न केवल यह पूरे पश्चिम में प्रिंटिंग प्रेस का उपरिकेंद्र बन गया, बल्कि धर्मशास्त्र के नए दृष्टिकोणों का भी वहां स्वागत किया गया।

वह शायद विटेनबर्ग में आए और स्थानीय विश्वविद्यालय में पंजीकृत हुए, जहां उन्होंने नए नियम के अनुवाद पर आम अंग्रेजी में काम करना शुरू किया। उस समय विलियम रॉय नामक एक तपस्वी ने समकालीन स्रोतों के अनुसार अपने सहायक के रूप में कार्य किया।

उन्होंने अगले वर्ष के अंत में अपना काम समाप्त कर लिया और कोलोन में प्रतिलिपि बनाई गई प्रतियों को रखने का अवसर प्राप्त किया, लेकिन लूथरवाद की बढ़ती अस्वीकृति ने प्रकाशन को निराश कर दिया।

इसने टिंडेल को वर्म्स के पास जाने के लिए मजबूर किया, जो साम्राज्य का एक मुक्त शहर था जिसमें लूथर के विचारों को जल्दी से अनुमति दी गई थी। पीटर शॉफर द्वारा टाइन्डेल न्यू टेस्टामेंट संस्करण का निर्माण 1526 में किया गया था।

प्रभाव

अन्य शहरों में भी प्रतिकृतियां बनाई गईं और ये ग्रेट ब्रिटेन तक पहुंच गईं। उसी वर्ष के अक्टूबर तक वे प्रकाशित हुए, वे पहले से ही टुनस्टाल के हाथों में थे, जिन्होंने कुछ साल पहले अपने उत्पादन के लिए सहमति देने से इनकार कर दिया था।

न केवल चर्च, विशेष रूप से टुनस्टल ने इसे नापसंद किया, बल्कि टुनस्टल ने टायंडेल ग्रंथों के सार्वजनिक जलाने का भी आयोजन किया। इसके अलावा, उन्होंने उन प्रतियों को वितरित करने से रोकने के लिए पुस्तक विक्रेताओं को पत्र भेजे।

कार्डिनल वोल्सी ने 1529 में विलियम टिंडले का परीक्षण करने के लिए आगे बढ़े जिसमें उनके काम को विधर्मी पाया गया। तब से, इंग्लैंड के सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक प्रतिनिधियों ने उनके अनुवादों की निंदा की।

पिछले साल

अपने चारों ओर उत्पन्न होने वाली अस्वीकृति के मद्देनजर, टिंडेल ने हैम्बर्ग में शरण लेने का फैसला किया और वहाँ उन्होंने पुराने नियम के अनुवाद पर काम करना शुरू कर दिया। उन्होंने अन्य ग्रंथों का अनुवाद भी किया और अपने कुछ ग्रंथ भी बनाए।

अंग्रेजी और टायंडेल के बीच निश्चित रूप से टूटने के लिए प्रेरित करने वाला मुख्य रूप से वह पाठ था जिसमें उन्होंने हेनरी अष्टम के कैथरीन ऑफ एरागॉन को तलाक देने के दावों पर अपनी अस्वीकृति व्यक्त की थी।

उस समय, इंग्लैंड के एक ही राजा ने चार्ल्स वी, उनकी पत्नी के भतीजे और पवित्र रोमन सम्राट से अनुरोध किया, कि टायन्डेल को पकड़ने और उसे अपने पाषंडों को दंडित करने के लिए उसे सौंप दिया जाए। हालाँकि, ऐसा नहीं हुआ।

उत्सुकता से, टाइन्डेल का काम ईसाई व्यक्ति की आज्ञाकारिता थी, जो हेनरी VIII को रोम से अलग होने के लिए प्रेरित करता था, क्योंकि उन्होंने प्रस्ताव दिया था कि स्थानीय चर्च का नेता सम्राट होना चाहिए, न कि पोप।

सब कुछ होने के बावजूद, 1535 में टाइंडले एंटवर्प में कैद हो गए क्योंकि हेनरी फिलिप्स नाम के एक व्यक्ति ने उन्हें धोखा दिया और उन्हें शाही अधिकारियों को सौंप दिया। इसके बाद 1536 में विल्वोर्डे पर एक मुकदमा आयोजित किया गया, जिसमें उन पर एक विधर्मी का आरोप लगाया गया और उन्हें आरोपों का दोषी पाया गया।

मौत

विलियम टाइन्डेल की मृत्यु 6 अक्टूबर, 1536 को विल्वोर्डे में हुई थी। उसे दांव पर लगाते हुए गला घोंट दिया गया और फिर वे उसकी लाश को जलाने के लिए आगे बढ़े।

उनकी मृत्यु की सही तारीख ज्ञात नहीं है, हालांकि, उन्हें 6 अक्टूबर को शहीदी के सम्मान में स्मरणोत्सव मनाने के लिए सौंपा गया था, जिसे उन्हें अपने विश्वास और लोगों के बीच ईश्वर के प्रचार में उनकी रुचि के कारण भुगतना पड़ा था।

योगदान

विलियम टाइंडले का मुख्य योगदान भाषाविज्ञान के क्षेत्र में था। वह अंग्रेजी में बाइबल का अनुवाद करने वाले पहले व्यक्ति नहीं थे, क्योंकि 1382 और 1395 के बीच विक्लिफ बाइबिल के रूप में जाना जाने वाला काम बनाया गया था।

प्रिंटिंग प्रेस के आविष्कार के बाद से आबादी और भाषा की साक्षरता में बड़े बदलाव आए। यही कारण है कि टिंडले का अनुवाद अधिक बड़े समूह के अलावा, कम समय में और आगे तक पहुँच गया।

हालाँकि पूरी बाइबल का अनुवाद पूरा नहीं हो सका, लेकिन ट्रांसलेटर की मौत के ठीक एक साल बाद 1537 में हेनरी VIII की मंजूरी के साथ प्रकाशित मैथ्यू की बाइबल में टाइन्डेल का काम शामिल किया गया।

1611 में प्रकाशित किंग जेम्स बाइबल में दिखाई देने से, अधिकांश नए नियम (80%) और ओल्ड के कुछ अंश, टाइन्डेल के काम की वफादार प्रतियाँ थीं। बाइबल का वह संस्करण अंग्रेजी शब्दावली, वाक्य रचना और व्याकरण के लिए सबसे अधिक प्रासंगिक ग्रंथों में से एक था।

आधुनिक अंग्रेजी को आकार देने वाली पुस्तकों में से एक होने के अलावा, किंग जेम्स बाइबिल ने कई एंग्लो-सैक्सन लेखकों के कार्यों को प्रेरित किया, और इसलिए इसके प्रमुख योगदानकर्ताओं में से एक थे: विलियम टायंडेल।

नाटकों

- न्यू टेस्टामेंट ट्रांसलेशन, 1526 - कीड़े।

- 1526 में रोमन को पॉल के एपिस्टल के लिए प्रस्तावना।

- दुष्ट मैमोन का दृष्टान्त, 1527 - एंटवर्प।

- ईसाई व्यक्ति की आज्ञाकारिता, 1528 - एंटवर्प।

- पेंटाटेच का अनुवाद, 1530 - एंटवर्प।

- प्रीलेट्स का अभ्यास, 1530 - एंटवर्प।

- 1531 में सर थॉमस मोर के संवाद का उत्तर।

- इरास्मस अनुवाद: एनचिरिडियन मिलिटिस क्रिश्चियन, 1533।

- संशोधित नया नियम अनुवाद, 1534 - एंटवर्प।

- पवित्र शास्त्र का एक मार्ग, सी। 1536।

- मैथ्यू बाइबिल (अधिकांश नए नियम के अनुवाद के लेखक), 1537 - हैम्बर्ग।

वाक्यांश

- "मैं पोप और उनके सभी कानूनों को चुनौती देता हूं। यदि ईश्वर मुझे जीवन प्रदान करता है, तो कई वर्षों में मैं उस लड़के को नहीं बनाऊँगा जो हल चलाने वाले को आपसे अधिक शास्त्रों के बारे में जानता हो। "

- "भगवान, इंग्लैंड के राजा की आँखें खोलो।"

- "मैंने अनुभव से माना है, कि कैसे किसी भी सच्चाई को हंसी में स्थापित करना असंभव था, सिवाय इसके कि इंजील को उनकी आंखों के सामने, उनकी मातृभाषा में प्रस्तुत किया गया था, ताकि वे पाठ की प्रक्रिया, आदेश और अर्थ देख सकें।"

- "मैंने अपनी अंतरात्मा के खिलाफ कभी भी परमेश्वर के वचन के एक शब्दांश को नहीं बदला है, और न ही मैं आज ऐसा करूंगा, भले ही पृथ्वी पर जो कुछ भी मुझे दिया गया हो, वह सम्मान हो, सुख हो या धन हो।"

वह अपने अनुवादों में अंग्रेजी भाषा के भीतर कुछ लोकप्रिय भावों को शामिल करने के प्रभारी थे:

- "पलक झपकना" / "पलक झपकना": बहुत तेज।

- "एस ईक और आप पाएंगे" / "सीक और आप पाएंगे": प्रयास को पुरस्कृत किया जाएगा।

- "पृथ्वी का नमक" / "पृथ्वी का नमक": एक बहुत ही ईमानदार और दयालु व्यक्ति।

- "मैं पास नहीं आया" / "यह हुआ"।

संदर्भ

1. En.wikipedia.org। (2020)। विलियम टिंडले। यहाँ उपलब्ध है: en.wikipedia.org/wiki
2. डेनियल, डी। (2001)। विलियम टिंडले। न्यू हेवन: येल नोटा नेने।
3. एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका। (2020)। विलियम टिंडेल - अंग्रेजी विद्वान। पर उपलब्ध: britannica.com
4. मोजले, जे। (1937)। विलियम टिंडले। न्यू यॉर्क: मैकमिलन कंपनी
5. जोन्स, एस। (2004)। विलियम टिंडेल - ए लास्टिंग इन्फ्लुएंस - बाइबिल.ओआरजी। Bible.org। पर उपलब्ध: bible.org