प्रोटेस्टेंट सुधार के 12 परिणाम - इतिहास - 2025

कट्टर सुधार के परिणामों धार्मिक आंदोलन 1517 में मार्टिन लूथर के नेतृत्व में, जो रोमन कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच एक धार्मिक विभाजन के लिए नेतृत्व की विशेषता थी।

लूथर एक जर्मन भिक्षु था जिसने उस समय कैथोलिक चर्च में मौजूद भ्रष्टाचार को सुधारने की मांग की थी। हालाँकि यह आंदोलन मुख्य रूप से आध्यात्मिक था, प्रोटेस्टेंटवाद ने चर्च के अधिकार और उस समय के शक्तिशाली सम्राटों के खिलाफ विद्रोह करने का नेतृत्व किया, जिन्होंने बड़े साम्राज्यों को नियंत्रित करने के लिए अपने अधिकार का इस्तेमाल किया।

सुधार ने पश्चिमी यूरोप में राजनीतिक परिदृश्य को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया और 17 वीं शताब्दी के तीस वर्षों के युद्ध में इसका समापन हुआ।

समाज पर प्रोटेस्टेंट सुधार के परिणाम

1- रोम के साथ तोड़

मार्टिन लूथर

सुधार का धार्मिक और दार्शनिक विचारों पर प्रभाव पड़ा, मुख्य रूप से उस समय के कैथोलिक चर्च से असंतोष के कारण, जो कि 1500 के दशक में यूरोप में एक प्रमुख अधिकार था। मार्टिन लूथर ने दावा किया कि अधिकार बाइबिल से आया था, न कि। कैथोलिक चर्च या पोप का।

नतीजतन, चर्च खंडित हो गया, जिसने ईसाई संप्रदायों की एक भीड़ को जन्म दिया, जिसमें पहले, लुथेरनवाद शामिल थे, और कई और जो अभी भी उभरते हैं और आधुनिक समय में जारी हैं।

2- एंग्लिकन चर्च का उद्भव

कहानी रोमन कैथोलिक चर्च के साथ किंग हेनरी VIII के ब्रेक से शुरू होती है। इंग्लैंड में यह सुधार राजा के व्यक्तिगत मामलों से निकटता से संबंधित था, क्योंकि वह अपनी शादी से छुटकारा पाने के लिए बेताब था।

इस प्रकार, 1532 में इंग्लैंड में पापी के प्रभाव को रोकने के लिए संसद में एक कानून पारित किया गया था और राजा को चर्च के सुप्रीम हेड के रूप में नियुक्त किया गया था, जो एंग्लिकनवाद को जन्म देता है।

हेनरी VIII ने कुछ कार्रवाई की। दोषियों को नष्ट कर दिया गया और उनके धन को धर्मनिरपेक्ष बना दिया गया, इसलिए प्रत्येक पेरिश को 1526 की टाइन्डेल के अनुवाद में एक अंग्रेजी बाइबल और नए नियम का अधिकारी होना आवश्यक था।

हालांकि, हेनरी अष्टम ने कैथोलिक धर्म के साथ मजबूत संबंध महसूस किए, इसलिए यद्यपि उन्होंने रोम से एक अलग चर्च की स्थापना की, उन्होंने कैथोलिक सिद्धांत के प्रति वफादार रहने की मांग की।

1547 में उनकी मृत्यु के बाद, उनके बेटे एडवर्ड VI ने इंग्लैंड में सुधार के दरवाजे पूरी तरह से खोल दिए। लेकिन कुछ साल बाद, उनकी बहन मारिया (कैथरीन ऑफ एरागॉन और हेनरी अष्टम की बेटी) को ताज पहनाया गया, और एक धर्मनिष्ठ कैथोलिक के रूप में, पोप के अधिकार के तहत इंग्लैंड में कैथोलिक धर्म बहाल किया और प्रोटेस्टेंटों को सताया।

पांच साल बाद, मैरी की मृत्यु के बाद, एलिजाबेथ I (ऐनी बोलिन और हेनरी VIII की बेटी) प्रोटेस्टेंट के लिए उनकी उत्तराधिकारी बन गई, जिसके लिए उन्होंने सर्वोच्चता कानून को बहाल किया, इस प्रकार रानी और एकमात्र प्रमुख के रूप में अपनी स्थिति की पुष्टि की। इंग्लैंड का एंग्लिकन चर्च।

हालांकि, रानी ने कैथोलिक चर्च की सेवा और संगठन की कुछ विशेषताओं को बरकरार रखा, इसलिए वह इस परंपरा से पूरी तरह से विदा नहीं हुईं।

3- कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच उत्पीड़न

प्रोटेस्टेंट सुधार के परिणामस्वरूप, स्पेन और पुर्तगाल के चर्च ने अपने साम्राज्य भर में जिज्ञासु अदालतों का संचालन किया, जिसके लिए लुथेरन और प्रोटेस्टेंट को बिना दया के सताया गया और उनकी हत्या कर दी गई।

प्रोटेस्टेंटवाद की असहिष्णुता कोई कम क्रूर नहीं थी। उदाहरण के लिए इंग्लैंड में, वर्चस्व हासिल करने के बाद, उन्होंने एक नया अत्याचार स्थापित किया। उन्होंने कैथोलिक मठों और पुश्तों को नष्ट कर दिया, उनकी संपत्ति को नष्ट कर दिया, उन्हें सताया और उनकी हत्या कर दी।

4- कैथोलिक सुधार

कैथोलिक चर्च के भीतर सुधार की इच्छा लूथर के प्रसार से पहले शुरू हो गई थी, लेकिन प्रोटेस्टेंट सुधार ने रोमन कैथोलिक सिद्धांतों को स्पष्ट करने और पुन: पुष्टि करने के लिए एक पुनर्जीवित कैथोलिक धर्म के लिए धक्का दिया। महान विचार और बुद्धि के कई लोग इस सुधार में शामिल थे।

स्पेन के कार्डिनल ज़िमेनेस ने लिपिकीय अनुशासन को सुदृढ़ किया और स्कूलों और विश्वविद्यालयों में ज्ञान को प्रोत्साहित किया। दूसरी ओर, क्लेमेंट VII के सचिव, माटेयो गिबेरती, दैनिक जीवन में अच्छे कार्यों को बढ़ावा देने के लिए 1517 में रोम में स्थापित दिव्य प्रेम के संगठन के पहले सदस्यों में से एक थे।

1524 में, जियान पिएत्रो काराफ़ा (बाद में पॉल चतुर्थ) ने थिएटाइन को खोजने में मदद की, एक ऐसा आदेश जिसमें पुजारियों ने समुदाय के भीतर काम किया, लेकिन मठ में तपस्या की।

सुधार, इग्नासियो डी लोयोला में एक निर्णायक व्यक्ति ने 1534 में जेसुइट ऑर्डर की स्थापना की। उन्होंने रोमन कैथोलिक चर्च को बदल दिया और थॉमिज्म और ऑगस्टिन के बीच की खाई को पाटने की कोशिश की।

पोप पॉल III ने संस्थागत सुधार के आरोप में कार्डिनल्स के एक आयोग के लिए 1545 में ट्रेंट की परिषद की शुरुआत की, जिसमें भ्रष्ट बिशप और पुजारी, भोग और अन्य वित्तीय दुर्व्यवहार जैसे विवादास्पद मुद्दों को संबोधित किया गया।

कुछ कैथोलिक सुधारक स्वर्गीय मध्ययुगीन रहस्यवाद से प्रभावित थे, जैसे मास्टर एकहार्ट और थॉमस एक केम्पिस। फ्रांस में, लेफ्व्रे डी'टेपल्स ने इन लेखकों के अनुवाद प्रकाशित किए। डच जेसुइट पीटर कैनिसियस रहस्यवादियों से काफी प्रभावित थे और पूरे जर्मनी में जेसुइट कॉलेज की स्थापना की।

16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान चबूतरे का एक उत्तराधिकार काउंटर-रिफॉर्म में स्थापित नीति का पालन करता था। उनके कर्तव्यनिष्ठ प्रशासन ने विद्रोह के लिए बहुत अधिक प्रोत्साहन दिया।

5- द थर्टी इयर्स वॉर

तीस साल का युद्ध (1618 -1648), जिसमें अधिकांश यूरोपीय शक्तियों ने हस्तक्षेप किया (विशेषकर पवित्र रोमन साम्राज्य) ने बाद के वर्षों में एक नया भू राजनीतिक ढांचा तैयार किया।

यह उन लोगों के बीच एक लड़ाई के रूप में पैदा हुआ था जिन्होंने सुधार का बचाव किया था और जिन्होंने सुधार का समर्थन किया था, लेकिन इसका परिणाम सामान्य रूप से धर्म से संबंधित संघर्ष और यूरोप में आधिपत्य प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहन के रूप में हुआ।

एक बार पूरा होने पर, पीस ऑफ वेस्टफेलिया पर हस्ताक्षर किए गए, जिसने मध्य यूरोप के धार्मिक और राजनीतिक मानचित्र को संशोधित किया।

6- साक्षरता और शिक्षा को बढ़ावा देना

प्रोटेस्टेंट सुधार के संदर्भ में, बेकर और वोसमैन (2009) का तर्क है कि लूथर सभी ईसाइयों को बाइबिल पढ़ने में रुचि रखते थे, इस प्रकार प्रोटेस्टेंट क्षेत्रों में सार्वभौमिक स्कूली शिक्षा को बढ़ावा देते थे।

बदले में, कैथोलिक सुधार में, सैन इग्नेशियो डी लोयोला के कैथोलिक चर्च में उपस्थिति और उनके जेसुइट आदेश के साथ, स्कूलों को पूरे यूरोप में स्थापित किया गया था और शिक्षा को बढ़ावा दिया गया था।

7- आर्थिक विकास

प्रोटेस्टेंटवाद और आर्थिक विकास के बीच के संबंध में एक शास्त्रीय रूप से उल्लिखित परिणाम मैक्स वेबर का काम है।

वेबर का सिद्धांत इस अवलोकन से प्रेरित था कि बैडेन (एक दक्षिण-पश्चिमी जर्मन राज्य) में, प्रोटेस्टेंट कैथोलिक से अधिक कमाते थे और तकनीकी कला स्कूलों में भाग लेने की अधिक संभावना थी।

जबकि बैडेन में प्रोटेस्टेंट ज्यादातर लूथरन थे, अधिकांश वेबर का सिद्धांत कैल्विनवाद और ईसाई धर्म की तपस्वी शाखाओं के चारों ओर घूमता है।

उनकी परिकल्पना के अनुसार, ये संप्रदाय इस विचार को स्थापित करने में कामयाब रहे कि काम और धन के सृजन को अपने आप में एक अंत के रूप में देखा जाना चाहिए, यह तर्क देते हुए कि यह रवैया आधुनिक पूंजीवाद के प्रारंभिक विकास के लिए केंद्रीय था।

हालांकि, हार्वर्ड विश्वविद्यालय से डेविड कैंटोनी (2009) की एक जांच यह सुनिश्चित करती है कि उस समय के आर्थिक विकास पर प्रोटेस्टेंटवाद का कोई प्रभाव नहीं है। यह एक डेटा सेट में जनसंख्या के आंकड़ों के विश्लेषण के अनुसार 1300 और 1900 के बीच 272 शहरों को शामिल करता है।

"हालांकि, कई कारणों से यह उम्मीद की जाती है कि प्रोटेस्टेंट शहर और राज्य पिछली शताब्दियों में आर्थिक रूप से अधिक गतिशील रहे हैं, उनके काम की नैतिकता, व्यवसाय के प्रति उनके दृष्टिकोण और साक्षरता के लिए उनके प्रोत्साहन के कारण, यह दस्तावेज़ मानता है कि कोई भी नहीं है कैंटोनी लिखते हैं, "आर्थिक विकास के संभावित संकेतक के रूप में धार्मिक संप्रदायों का प्रभाव।"

हार्वर्ड के शोधकर्ता का निष्कर्ष है कि धार्मिक मामलों पर अलग-अलग विचारों के बावजूद प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक अपने आर्थिक व्यवहार में इतने अलग नहीं हो सकते थे।

8- पूर्वी यूरोप में यहूदी पलायन

यहूदियों के लिए, लूथर ने एक गलती की। उसे यकीन था कि यहूदी उसका समर्थन करेंगे और लूथरन भी बनेंगे। उसने चर्च को उसके मूल में हिला दिया था, उसने बहिष्कार का समर्थन किया था, और वह पवित्र रोमन सम्राट से पहले उठ गया था। उसने सोचा कि उसके कार्यों से यहूदी परिवर्तित हो जाएंगे।

हालाँकि, इसे खारिज भी नहीं किया गया, लेकिन इसे नजरअंदाज कर दिया गया। जर्मनी के यहूदी प्रोटेस्टेंट बनने या यूरोप में लड़ने वाली ताकतों में शामिल होने के इच्छुक नहीं थे। इसके अलावा, प्रोटेस्टेंटवाद के भीतर एक बहुत अधिक कट्टरपंथी तत्व उभरा, अनाबाप्टिस्ट्स, जिन्होंने दावा किया कि लूथर पर्याप्त प्रोटेस्टेंट नहीं था।

नतीजतन, यहूदियों ने तीस साल के युद्ध में बुरी तरह से सामना किया, इस तथ्य के बावजूद कि यह कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच युद्ध था।

युद्ध ने अराजकता और अराजकता का नेतृत्व किया, और सशस्त्र गिरोहों ने हर जगह लूटपाट और हत्या की। युद्ध के अंत में, यहूदियों ने रोमन कैथोलिकों के नियंत्रण वाले क्षेत्रों में रहना पसंद किया, क्योंकि प्रोटेस्टेंट क्षेत्रों में उन्हें भीड़ के प्रकोप के लिए छोड़ दिया गया था।

17 वीं शताब्दी में यहूदियों का पुनर्निर्माण होगा, लेकिन वे पश्चिमी यूरोप में फिर से उबर नहीं पाएंगे। यही कारण है कि इस अवधि के बाद, यहूदी जीवन पूर्वी यूरोप (पोलैंड, लिथुआनिया और रूस) में स्थानांतरित होता है, जहां प्रोटेस्टेंट क्रांति नहीं पहुंची थी।

9- धार्मिक कला में परिवर्तन

रिफॉर्मेशन ने एक नई कलात्मक परंपरा का उद्घाटन किया, जिसने प्रोटेस्टेंट विश्वास प्रणाली को उजागर किया और उच्च पुनर्जागरण के दौरान उत्पादित दक्षिणी यूरोप की मानवतावादी कला से नाटकीय रूप से अलग हो गया। प्रोटेस्टेंट देशों में कई कलाकारों को धर्मनिरपेक्ष कला रूपों में विविधता मिली।

विषय के संदर्भ में, मसीह की प्रतिष्ठित छवियां और जुनून के दृश्य कम प्रचलित हो गए, जैसा कि संतों और पादरियों के चित्रण थे। इसके बजाय, बाइबल के कथात्मक दृश्य और आधुनिक जीवन के नैतिक चित्रण प्रचलित थे।

प्रोटेस्टेंट सुधार ने उत्तरी यूरोप में प्रिंटमेकिंग की लोकप्रियता को भी भुनाया। इस तकनीक ने कला को बड़े पैमाने पर उत्पादित करने और व्यापक रूप से कम कीमत पर जनता के लिए उपलब्ध होने की अनुमति दी, इसलिए प्रोटेस्टेंट चर्च अपने धर्मशास्त्र को लोगों के लिए अधिक प्रेरक तरीके से लाने में सक्षम था।

10- धार्मिक चित्रों का विनाश

प्रोटेस्टेंट सुधार ने धार्मिक छवियों के संबंध में एक क्रांतिकारी लहर को प्रेरित किया। सबसे कट्टरपंथी प्रोटेस्टेंट जिन्होंने विनाश को बढ़ावा दिया, हम प्रोटेस्टेंट नेताओं हल्दरीच ज़िंगली और जुआन कैल्विनो को ढूंढते हैं, जिन्होंने अपने चर्चों से छवियों को सक्रिय रूप से हटा दिया।

जॉन केल्विन

दूसरी ओर, मार्टिन लूथर ने चर्चों में सीमित मात्रा में धार्मिक चित्रों के प्रदर्शन को प्रोत्साहित किया। हालांकि, सुधार के आइकोक्लास्म से धार्मिक अलंकारिक कला का लोप हो गया, जो कि धर्मनिरपेक्ष कला के टुकड़ों की संख्या से उभरा।

11- यूरोप डिवीजन

16 वीं शताब्दी की शुरुआत में, पश्चिमी यूरोप में केवल एक ही धर्म था, रोमन कैथोलिक। कैथोलिक चर्च समृद्ध और शक्तिशाली था और उसने यूरोप की शास्त्रीय संस्कृति को संरक्षित किया था।

प्रोटेस्टेंट सुधार ने यूरोप में एक उत्तर-दक्षिण विभाजन बनाया, जहां आम तौर पर उत्तरी देश प्रोटेस्टेंट बन गए, जबकि दक्षिणी देश कैथोलिक हैं।

16 वीं शताब्दी के अंत में, कैथोलिक चर्च लोगों से आधी भूमि में उबर रहा था जिसे प्रोटेस्टेंटवाद ने खो दिया था। यूरोप को लगभग उसी लाइनों के साथ विभाजित किया गया था जो आज भी मौजूद है।

12- प्रोटेस्टेंटवाद का विभाजन

प्रोटेस्टेंट सुधार ने अपने भीतर कई विभाजन को जन्म दिया। हालांकि मूल में लुथेरनवाद था, कई अन्य लोगों ने खुद को इससे दूर किया, कई चर्चों (दूसरों की तुलना में कुछ अधिक कट्टरपंथी) को जन्म दिया, जैसे: प्रोटेस्टेंट चर्च, एंग्लिकन, चर्च ऑफ इंग्लैंड एपिस्कोपल बैपटिस्ट मेथोडिस्ट पेंटेकोस्टल या केल्विनिज़्म कई और लोगों के बीच, प्रेस्बिटेरियन सुधार।

वर्तमान में प्रोटेस्टेंट चर्चों की संख्या गिनना मुश्किल है, यह माना जाता है कि 30 हजार से अधिक हैं।

संदर्भ

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