4 टोलटेक सेरेमोनियल सेंटर और उनकी विशेषताएं - इतिहास - 2025

औपचारिक केन्द्रों या Toltecs की मंदिरों परिसर जहां श्रद्धांजलि देवताओं के लिए भुगतान किया गया था। वे अपने शहरों के केंद्र में स्थित थे और यह एक पत्थर की संरचना थी, जिसका आकार बड़ा था।

इस संरचना के चारों ओर पत्थर से बनी अन्य इमारतें थीं, जहाँ शासक और पुरोहित वर्ग निवास करते थे। इतने प्रतिरोधी सामग्री में निर्मित, जैसे कि उदाहरण के लिए एडोब, और अन्य खराब होने वाली सामग्री, किसानों, व्यापारियों और कारीगरों के घर थे जो शहर में निवास करते थे।

तुला का तोलिट पिरामिड।

इसी तरह से टॉलटेक के औपचारिक केंद्र वे थे जो अपने शहरों के केंद्र में स्थित थे, जो उनके देवताओं की पूजा के लिए नियत थे। तुला जैसे शहरों में बड़े समारोह केंद्र थे, उनकी बड़ी आबादी थी।

कुछ इतिहासकारों का सुझाव है कि टोलटेक लोग पौराणिक हैं, कि यह खुद को मास्टर बिल्डरों के उत्तराधिकारी के रूप में घोषित करने के लिए एज़्टेक का आविष्कार है। नाहुतल किंवदंतियों का कहना है कि टॉलटेक सभ्यता के संस्थापक हैं, और कला और संस्कृति, विशेष रूप से एज़्टेक पर बहुत प्रभाव था।

स्वदेशी मैक्सिको (मायस, एज़्टेक, टॉलटेक, ओल्मेक्स आदि) का गठन करने वाले लोगों की आबादी बस्तियों के निर्माण में एक विशेष संरचना थी।

टॉलेटेक के औपचारिक केंद्र

1 - तुला

यह क्विंटाना रो के राज्य में, तट पर स्थित है। एक वाणिज्यिक मार्ग पर होने के कारण, इसमें पियर्स थे।

बदले में, शहर को रक्षा के लिए दीवारों के साथ तैयार किया गया था। ओटमी प्रभावित करता है, जैसे कि चिचेन इट्ज़ा। इसके सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों में द कैसल, टेम्पल वी और टेम्पल ऑफ द फ्रेस्को हैं।

तुला के तंतुओं में योद्धाओं, शक्तिशाली जानवरों और पौराणिक पंख वाले सर्प का प्रतिनिधित्व होता है, सभी मानव अवशेषों जैसे हड्डियों और खोपड़ी के साथ होते हैं।

टूला के अटलांटियन डार्ट्स और शील्ड्स के साथ योद्धाओं के आंकड़े हैं, और तितली के आकार में सजाए गए पेक्टोरल हैं।

तुला का प्रभाव मध्य अमेरिका तक पहुँच गया। उनकी भाषा नाहुताल थी, और इसका उपयोग एज़्टेक द्वारा भी किया जाता था।

टोलटेकस 750 बसैड शहर तेओतिहुआकान को जीतकर उसमें बस गया। एक सैन्य जाति ने शक्ति को जब्त कर लिया, धार्मिक को विस्थापित कर दिया और एक सैन्य राज्य बन गया। वर्ष 1168 तक इसकी राजधानी चीचीमेकास द्वारा जीत ली गई थी।

2 - त्झोमपंतली

Tzompantli या खोपड़ियों की वेदी एक Toltec निर्माण है, जिसे खोपड़ी और मानव अवशेषों के साथ बनाया या सजाया गया है, जहां संस्कारों में बलिदान किए गए लोगों की लाशों को ढेर कर दिया गया था।

यह विशेष रूप से पदों से बना एक ढांचा था जिसका उपयोग पीड़ितों की खोपड़ी को तिरछा करने के लिए किया जाता था।

इसे टॉलटेक का एक वास्तुशिल्प तत्व माना जाता है। इसकी कल्पना एक तरह के मंच के रूप में की गई थी और खोपड़ियों को लटकाने के अलावा शरीर के अन्य हिस्सों जैसे हाथ और कान को भी रखा गया था।

पीड़ित अक्सर युद्ध के कैदी थे और फसलों की रक्षा और उर्वरता बनाए रखने के लिए बलिदान को उपयोगी माना जाता था।

वास्तव में, युद्धों का उद्देश्य प्रत्येक विजय में कैदियों को देवताओं के सामने ले जाना था।

3 - हुआकापाल्को

Huacapalco टॉलटेक साम्राज्य की सीट थी, इससे पहले कि वह तुला शहर में अपना प्रवासन करती है। यह हिडाल्गो राज्य में मानव निपटान का सबसे पुराना स्थान है।

सामाजिक और सांस्कृतिक क्षेत्र में यह बहुत महत्वपूर्ण था, और विभिन्न प्राचीन मेसोअमेरिकन समाज इस पर जुटे थे।

4 - चिचेन इट्ज़ा

यद्यपि यह एक मेयन शहर है, इसका एक मजबूत टोलटेक प्रभाव था, क्योंकि वे निर्माण में अपने महान कौशल के लिए जाने जाते थे।

अन्य इतिहासकारों का मानना ​​है, इसके विपरीत, निर्माण की शैली वास्तव में जिस तरह से इमारतों को क्षेत्र में बनाई गई थी, न कि विशेष रूप से टोलटेक समूह का प्रभाव।

10 वीं शताब्दी में टोपिल्टज़िन क्वेटज़ालकोट, महायाजक और युद्ध के देवता के बीच विवाद हुआ। युद्ध का देवता विजेता था, इसलिए टोपिल्टज़िन अपने अनुयायियों के साथ दक्षिण की ओर भाग गया, जब तक कि वह चिचेन इट्ज़ा शहर को जीतने में कामयाब नहीं हो पाया, तब तक वह भूमि और समुद्र पर मेयन्स का सामना करता रहा। इस जीत से मय सभ्यता के पतन के कारण सुविधा हुई।

मायाओं ने अपने नए राजा कुकुलकन को बुलाया। सभी मेसोअमेरिकन लोगों की मान्यताओं की पूर्व समानता से धर्मों का मिश्रण हुआ।

चिचेन इत्ज़ा की विशेषता पवित्र सेनोत या बलिदानों का कुआँ है, जहाँ वास्तव में देवताओं को सामग्री भेंट की जाती थी।

कुकुलन मंदिर या महल, और चरण पिरामिड। मंदिर में ३६५ कदम हैं, हर तरफ ९ १, और अंतिम मंच ३६५ है।

साल में दो बार शरद ऋतु और झरनों के दौरान, एक छाया को नीचे स्थित नाग मूर्ति को सूँघते देखा जा सकता है।

तुला और चिचेन इट्ज़ा के शहरों में, पत्थर में खुदी हुई विभिन्न आकृतियाँ पाई गईं, जो बॉल गेम्स या पवित्र स्थानों से जुड़ी हुई थीं, या सीधे बारिश के देवता से संबंधित थीं।

उनमें से एक है चैमकोल, एक बैठा हुआ पत्थर का आंकड़ा, झुका हुआ, पक्ष की ओर और उसके पेट में एक कंटेनर पकड़े हुए।

विभिन्न मत आंकड़े के अर्थ या उपयोगिता के बारे में अनुमान लगाते हैं। उनमें से यह कहा जाता है कि प्रसाद को भोजन या अन्य, या एक बलि पत्थर के रूप में रखने की वेदी हो सकती है।

अन्य लोग अनुमान लगाते हैं कि यह एक देवता हो सकता है जैसे, एक प्रकार का मध्यस्थ, या विशेष रूप से कुछ योद्धा।

Mayans पर विरासत और प्रभाव

युकाटन प्रायद्वीप में, Mayans ने पूरी तरह से Toltec मूर्तिकला के सिद्धांतों को अपनाया, इसे विकसित और विस्तारित किया।

Mayans और Toltecs का व्यापक संबंध था, Mayans के वास्तुकला, मूर्तिकला, धर्म, औपचारिक संस्कारों से प्रभावित होकर, अन्य पहलुओं के साथ।

संभवतः, टॉलटेक रीति-रिवाजों और संस्कृति का विस्तार टॉलटेक के व्यावसायिक संबंधों में मूल रूप से मेसोअमेरिकन लोगों के साथ था और जो लगभग पूरे इतिहास के दौरान मौजूद तुला के सैन्य इरादों से संबंधित थे।

मेयन लोगों पर प्रभाव के अलावा, टॉलटेक ने हुस्टेका, टोटोनकैपन, एल ताजिन और युकाटन प्रायद्वीप जैसे क्षेत्रों में स्थित अन्य समाजों में भी मजबूत उपस्थिति दर्ज की।

संदर्भ

1. डेलगाडो डी कैंटू, जी (2002)। मेक्सिको का इतिहास। मेक्सिको सिटी, पियर्सन एजुकेशन।
2. महान औपचारिक केंद्र और उनके कार्य। Chell.galeon.com से पुनर्प्राप्त किया गया।
3. सैंडरसन, बी। मायांस, टॉलटेक, एज़्टेक और इंकास। San.beck.org से पुनर्प्राप्त किया गया।
4. पेरेज़, एम। (2003)। FAMSI: द टेम्पल ऑफ द न्यू फायर इन हुइक्साचेटल्ट (सेरो डे ला एस्ट्रेला)। Famsi.org से पुनर्प्राप्त।
5. Tzompantli। Museodelaciudadqro.org से पुनर्प्राप्त किया गया।
6. मोंटे अल्बान। Artehistoria.com से पुनर्प्राप्त।
7. फ्लोर्स, ई। डिजिटल नोट्स और क्लास द्वारा प्रश्नावली: मैक्सिकन कला और वास्तुकला का इतिहास। Uaeh.edu.mx से पुनर्प्राप्त किया गया।