हम्मूराबी कोड: ऐतिहासिक संदर्भ, विशेषताएं, कानून - इतिहास - 2025

हम्बुराबी संहिता 1750 ई.पू. में प्राचीन बेबीलोन में किए गए कानूनों का एक सेट है। यह इसे अब तक का सबसे पुराना कानूनी कॉर्पस बनाता है। इन कानूनों को 2.25 मीटर ऊंचे डायराइट स्टेल पर लिखा गया था।

बाबुल मेसोपोटामिया का सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक केंद्र बन गया था। यह क्षेत्र, इतिहास की पहली महान सभ्यताओं का पालना था, जो पहले अन्य लोगों पर हावी था, जब तक कि बाबुलियों ने अपने छठे राजा, हम्मुराबी के माध्यम से विजय का अभियान शुरू नहीं किया।

हम्मूराबी कोड - स्रोत: गिल डीबीडी

हम्मूराबी का एक कार्य विभिन्न कानूनों को एकीकृत करना था जो उसके क्षेत्र को नियंत्रित करते थे। सम्राट ने अपने काम को वैध बनाने के लिए धर्म का इस्तेमाल किया, क्योंकि यह इसमें प्रकट होता है कि कैसे कोड उसे भगवान शमश द्वारा दिया गया था।

यद्यपि स्टेल का एक टुकड़ा खो गया है, अधिकांश कानून अभी भी दिखाई दे रहे हैं। सामान्य तौर पर, आपराधिक कानून टैलियन कानून पर आधारित होता है, जिसमें कहा गया है कि सजा हुई क्षति के बराबर है। इसके बावजूद, इसमें निर्दोषता के अनुमान का सिद्धांत भी शामिल है, क्योंकि पीड़ित को अपराध साबित करना था।

प्रसंग

मेसोपोटामिया "उपजाऊ वर्धमान" कहा जाता है का एक हिस्सा था, एक ऐसा क्षेत्र जिसमें मानवता की पहली महान सभ्यताएं दिखाई दीं।

क्षेत्र का नाम, मेसोपोटामिया, का अर्थ है "दो नदियों के बीच", क्योंकि यह टिगरिस और यूडलेट्स के बीच स्थित था। इस परिस्थिति ने कृषि का पक्ष लिया और इसलिए, मानव निश्चित स्थानों पर बस गया जो बड़े शहरों में विकसित हुआ।

समय के साथ, इन बस्तियों को राजनीतिक रूप से शहर-राज्यों के रूप में संगठित किया गया और उनके निवासियों ने लेखन का उपयोग करना शुरू कर दिया।

सभ्यताएँ और साम्राज्य

शुरुआती शहर-राज्यों ने जल्द ही अपने प्रभुत्व का विस्तार करना शुरू कर दिया, जिससे सत्य साम्राज्य का निर्माण हुआ। इस प्रकार, 2900 ईसा पूर्व के बीच सुमेरियों को एक सभ्यता बनाने वाला पहला माना जाता है। सी। और 2334 ए। सी।

इसके लिए लोग सरकार और लेखन की एक संगठित प्रणाली के आविष्कार के कारण हैं। वास्तव में, यह सभ्यता कई शहर-राज्यों से बनी थी, जिसमें स्वतंत्र सरकारें थीं।

लगभग 2350 ए। C. एक नए शहर को इस क्षेत्र के प्रमुख के रूप में खड़ा किया गया था: एकेडियोस। वे एकल-सरकार के तहत शहर-राज्यों को एकजुट करने वाले पहले व्यक्ति थे। उनकी भाषा ने सुमेरियन को विस्थापित कर दिया और मेसोपोटामिया के अधिकांश इतिहास के लिए हेग्मोनिक बन गया।

बेबीलोन

एक अर्ध-घुमंतू लोगों, एमोरियों ने 1950 ईसा पूर्व के आसपास सुमेर पर विजय प्राप्त की। सी। और उनके कुछ इलाकों में राजवंशों की स्थापना की। दूसरी ओर, उर शहर, जो सबसे महत्वपूर्ण स्थानीय शक्ति थी, एलमाइट्स द्वारा आक्रमण किया गया था और इसकी अधिकांश शक्ति खो गई थी।

इन बदलावों के कारण इस क्षेत्र में अराजकता के दौर से गुज़रना पड़ा, जिसमें विभिन्न राज्यों में आधिपत्य की लड़ाई चल रही थी। बाबुल, जिस शहर में एमोरियों ने अपनी राजधानी स्थित की थी, वह क्षेत्र में एक शक्ति के रूप में उभरा। इस शहर के साथ, मेसोपोटामिया में अन्य महत्वपूर्ण सभ्यताएं अलेप्पो और असीरिया थीं।

1894 में ए। पहला बेबीलोन राजवंश दिखाई दिया, जिसके प्रमुख सुमु-अबुम थे। हालांकि, यह इस वंश के छठे राजा, हम्मुराबी थे, जिन्होंने पूरे क्षेत्र में बाबुल की शक्ति को समेकित किया।

हम्बुराबी

हालांकि कुल सुरक्षा नहीं है, यह माना जाता है कि हम्मुराबी का जन्म 1810 ईसा पूर्व के आसपास हुआ था। 60 वर्षों के लिए वह बाबुल का राजा था, एक काल जिसमें यह शहर मेसोपोटामिया का महान शासक बन गया था। अपने शासन के दौरान उन्होंने एक साम्राज्य बनाने के लिए अपनी सभी भूमि को एकजुट करते हुए, सुमेरियों और सेमियों को जीत लिया।

हम्मूराबी ने धर्म को एक एकीकृत कारक के रूप में उपयोग करने का भी प्रयास किया। इसके लिए उन्होंने सभी धर्मों से एक ही पंथ बनाने की कोशिश की, जो इस क्षेत्र में प्रतिष्ठित था। हालाँकि इसकी सफलता बहुत कम थी, लेकिन इसे सभी लोगों को सूर्य भगवान, शमश की पूजा करने के लिए मिला।

अपने शासनकाल के दौरान, हम्मुराबी ने सबसे महत्वपूर्ण मंदिरों को बहाल करने के अलावा, राजधानी की सुरक्षा के लिए दीवारों के निर्माण का आदेश दिया। इसी तरह, इसने सार्वजनिक कार्यों के भुगतान के लिए करों की एक श्रृंखला स्थापित की, जिनमें से नई सिंचाई और नेविगेशन नहरों का निर्माण था।

इसके साथ ही, उसने उन सभी लोगों को बनाने की कोशिश की, जो उसके साम्राज्य का निर्माण करते थे, उसी के रीति-रिवाज हैं। अंत में, उसने कानूनों को एकीकृत किया और उन्हें सभी निवासियों पर लागू किया।

विशेषताएँ

हम्मुराबी ने 1722 और 1686 ईसा पूर्व के बीच शासन किया। औसत कालक्रम के अनुसार सी (1792 से 1750 ईसा पूर्व तक) उनकी कई उपलब्धियों में, सबसे महत्वपूर्ण कानूनों का एक सेट का निर्माण था जिसे उनके साम्राज्य में लागू किया जाना था: हम्मूराबी की संहिता।

हालाँकि इस राजा ने देवताओं से संबंधित होने का दावा नहीं किया, लेकिन उन्होंने इन कानूनों के लिए धर्म का इस्तेमाल एक वैध कारक के रूप में किया। इस प्रकार, देवताओं को प्रसन्न करने के लिए संहिता का प्रचार किया गया।

जिस स्टैला पर हम्मुराबी की संहिता लिखी गई थी, वह पहले सिप्पार के मंदिर में स्थित थी, हालांकि राज्य के सभी हिस्सों में प्रतियां रखी गई थीं। इस कोड का मुख्य उद्देश्य साम्राज्य में मौजूद विभिन्न कानूनों को एकजुट करना था, ताकि पूरे क्षेत्र को एक ही कानून द्वारा शासित किया जाए।

दिखावट

हम्मुराबी की संहिता एक नक्काशीदार काले शंकु में लिखी गई थी। यह सामग्री डियोराइट चट्टान थी और 2.25 मीटर ऊंची थी। शीर्ष पर परिधि 160 सेंटीमीटर है, जबकि आधार पर यह 190 सेंटीमीटर तक पहुंचता है।

स्टैला के ऊपरी क्षेत्र में एक आधार-राहत है जिसमें स्वयं हम्मुराबी को सूर्य के देवता और न्याय, शमाश के नियम प्राप्त करते हुए देखा जा सकता है।

स्टैला के निचले क्षेत्र में कानून हैं, सामने के चेहरे पर 24 स्तंभों में और पीठ पर 28 में विभाजित हैं। कुल मिलाकर 282 कानून हैं।

विशेषज्ञों के अनुसार, मूल कोड को सुमेर शहर के सिपार के शमाश मंदिर में रखा गया था। बाद में, 1158 में। सी।, सूसा में स्थानांतरित हो गया, फारस में, राजा शुत्रुक-नाहटन द्वारा हस्तांतरित किया गया।

भाषा: हिन्दी

एकत्र किए गए कानून अकाडियन भाषा में लिखे गए हैं, क्योंकि इरादा यह था कि कोई भी इसे समझ सकता है। विशेषज्ञों के अनुसार, प्रोलॉग और उपसंहार के बीच शैली में अंतर है, अधिक सावधानीपूर्वक लेखन और बाकी ग्रंथों के साथ।

स्टेला का पाठ पहले व्यक्ति में लिखा गया था। अपनी शुरुआत में यह बताता है कि कैसे हम्मुराबी को देवताओं ने चुना था ताकि उसके लोग अच्छी तरह से रह सकें। इसके अलावा, यह मर्दुक को परम देवता के रूप में घोषित करता है, देवताओं के ऊपर जो पिछले अक्कादियन पैंथियन बना था।

कानून

कोड को तीन अलग-अलग भागों में विभाजित किया गया है: एक प्रस्तावना, कानूनी निकाय और एक उपसंहार। पहला है, जैसा कि उल्लेख किया गया है, पहले व्यक्ति में लिखा गया है और सैन्य और विधायी दोनों, हम्मुराबी की उपलब्धियों को याद करता है। इसके बाद, सभी देवताओं के नाम दिखाई देते हैं जो सभी विजित शहरों के सम्राट के रूप में हम्मुराबी को पहचानते हैं।

दूसरी ओर, कोड में दिखाई देने वाला विधान काफी हद तक टैलियन कानून पर आधारित है, जिसका सबसे अच्छा ज्ञात सारांश है "एक आंख के लिए एक आंख, एक दांत के लिए एक दांत।" इस तरह, जो लोग अपराध करते हैं, उन्हें उसी दंड को भुगतना चाहिए जो उन्होंने किया था।

विशेषज्ञों का मानना ​​है कि इस प्रकार का न्याय उस समय के लिए एक सफलता थी। तब तक, पीड़ित व्यक्ति और किसी भी तरह से बदला लेना चाहते थे, बिना किसी प्रारंभिक परीक्षण के भी। हालांकि, हम्मुराबी की संहिता के साथ दंड को आनुपातिक होना था और इसके अलावा, अभियुक्तों का अपराध सिद्ध होना था।

संहिता की संरचना

हम्मूराबी की संहिता न केवल अपराधों और दंडों को स्थापित करने तक सीमित है। इसकी सामग्री यह भी बताती है कि समाज को कैसे विभाजित किया गया था और तीन मौजूदा सामाजिक समूहों का वर्णन किया गया है।

इसी तरह, यह कीमतों और मजदूरी से संबंधित है। पेशे और अन्य पहलुओं के आधार पर बाद के विविध। उदाहरण के लिए, डॉक्टरों को इस बात के आधार पर अलग-अलग चार्ज करना पड़ता था कि वे एक दास या एक स्वतंत्र व्यक्ति की देखभाल करते हैं या नहीं।

व्यवसायों के संबंध में भी, कोड ने पेशेवर जिम्मेदारी के संबंध में कुछ उपाय स्थापित किए। विशेष रूप से, यह इंगित करता है कि अगर एक घर ढह गया और उसके रहने वालों को मार दिया, तो वास्तुकार को मार दिया जाएगा।

कानूनी सामग्री के भीतर, कोड ने घोषणा की कि न्याय को अदालतों द्वारा वितरित किया जाना था और राजा के सामने अपील करने की अनुमति दी। सब कुछ लिखित में भी दर्ज करना पड़ता था।

उनके भाग के लिए दंड, अपराधों के आधार पर कंपित थे। दण्ड टैलियन के कानून पर आधारित थे, जिसमें प्रसिद्ध "आंख के लिए आंख" अधिकतम के रूप में था।

अंत में, कुछ अपराध विशेष रूप से सामने आए, जो इतिहासकारों के अनुसार, संकेत कर सकते हैं कि वे सबसे आम हो सकते हैं। उनमें चोरी, संपत्ति को नुकसान या दासों के अधिकार शामिल थे।

सामाजिक वर्ग

जैसा कि बताया गया है, बेबीलोनियन समाज में तीन मौजूदा सामाजिक वर्ग संहिता में दिखाई देते हैं। ये मुक्त पुरुषों (ओवलम), राजा के आश्रितों (मुस्केनम) और दासों (वार्डम) द्वारा बनाए गए थे।

बाबुल के समाज के पुनर्निर्माण के मुख्य कोडों में से एक बनने वाले कानूनों का संकलन, इसमें तीन वर्ग शामिल हैं:

पहले धनी वर्ग थे, या तो जमींदारों के रूप में या महलों और मंदिरों में उच्च अधिकारी के रूप में।

मुस्केनम एक मध्यवर्ती स्थिति में थे, जिसे अर्ध-मुक्त के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता था। इस प्रकार, आर्थिक रूप से वे राज्य पर निर्भर थे, क्योंकि उनके पास खुद का समर्थन करने के लिए अपना साधन नहीं था। कानूनी क्षेत्र में, उनके हिस्से के लिए, उनके पास अधिक अधिकार थे, क्योंकि वे सम्राट के संरक्षण में थे।

अंत में, दास कुछ भी तय करने की क्षमता के बिना, मुक्त पुरुषों के गुण थे। उनमें से कई युद्ध के कैदी थे, हालांकि उन्हें अक्सर विदेश में भी खरीदा जाता था।

आपराधिक क्षेत्र

आपराधिक अपराधों के लिए कठोर दंड के बावजूद, हम्मुराबी की संहिता ने पिछली स्थिति पर एक अग्रिम का प्रतिनिधित्व किया। अधिनियमित कानूनों ने बदला लेने से परहेज किया और स्थापित किया कि अपराधों की अदालत में कोशिश की जानी चाहिए।

दंड के कुछ उदाहरण जो लगाए जा सकते हैं वे हैं: "यदि एक आदमी दूसरे आदमी की आंख को नष्ट कर देता है, तो उसकी आंख नष्ट हो जाएगी"; "अगर एक आदमी दूसरे आदमी की हड्डी को नष्ट कर देता है, तो वह एक हड्डी तोड़ देगा"; या "अनाज या मुद्रा के बारे में झूठी गवाही उस राशि का भुगतान करने के साथ दंडित की जाएगी जो उसने दूसरे पर आरोप लगाया है"।

इसके अलावा, कुछ बल्कि अजीब कानून मौजूदा परिप्रेक्ष्य के अनुसार दिखाई दिए, जैसे कि शराब बनाने वाले की निंदा की गई थी कि अगर वह खराब है तो अपने स्वयं के पेय में डूब जाए।

कानून के समक्ष सापेक्ष समानता

बाबुल में मौजूद एक पदानुक्रमित समाज के साथ, यह अपरिहार्य था कि कानून के सामने समानता रिश्तेदार होगी। शुरू करने के लिए, दास किसी भी कानूनी संरक्षण के हकदार नहीं थे। इस प्रकार, कानूनों में से एक में कहा गया है कि "यदि कोई व्यक्ति ऋण के लिए दूसरे को कैद करता है, और वह लेनदार के घर पर मर जाता है, तो आगे विवाद का कोई कारण नहीं है।"

परिवार

कानूनी कोड का एक और हिस्सा परिवार के लिए था। इस संबंध में, कानूनों ने महिलाओं पर पुरुषों की श्रेष्ठता की घोषणा की, हालांकि कुछ लेख उनके प्रति कुछ विचार दिखाते हैं।

इस मामले में वेकेशन में आने वाले 60 कानूनों में से निम्नलिखित हैं: "यदि एक आदमी एक पत्नी लेता है, और उसने अनुबंध नहीं किया है, तो विवाह कानूनी नहीं है"; "यदि एक आदमी की पत्नी दूसरे आदमी के साथ पड़ी हुई है, तो दो व्यभिचारियों को बांधकर नदी में फेंक दिया जाएगा"; या "यदि एक आदमी ने अपने पिता के साथ रहने वाले एक कुंवारी लड़की के साथ दुर्व्यवहार किया है, तो उसे मौत के घाट उतार दिया जाएगा और वह मुक्त हो जाएगी।

संदर्भ

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