मायाओं की शिक्षा धर्म और कृषि से संबंधित दैनिक गतिविधियों जैसी नींवों में विशेषता थी, इस संस्कृति को बनाने वाले लोगों की प्रत्येक सामाजिक भूमिका के लिए शैक्षिक प्रक्रिया में काफी अंतर था।
मायन शिक्षा ने उनके विश्वासों, रीति-रिवाजों और ज्ञान पर जोर दिया, समय-समय पर लिंग द्वारा निभाई गई भूमिका को अलग-अलग करते हुए कड़ाई से पूरा किया जाना था।
दैनिक जीवन माया के लिए तीन बहुत ही प्रासंगिक उद्देश्यों पर केंद्रित है: उनके लोगों, उनके धर्म और उनके परिवार के लिए सेवा, हमेशा उस लैंगिक लिंग को ध्यान में रखना, जिसमें वे संबंधित थे।
पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं काम, धार्मिकता, सम्मान और यौन संयम का प्यार थीं।
शिक्षा के लिए समर्पित स्थान
मय शिक्षा के लिए उपलब्ध भौतिक रिक्त स्थान के संबंध में, मृगपाल (2011) कहता है कि माया की क्लासिक और पोस्टक्लासिक अवधि में, उन्होंने विभिन्न साइटों, जैसे महलों, कॉर्नफील्ड्स, मंदिरों, युद्ध के मैदानों, पिरामिडों और वर्गों को बनाए रखा, अन्य उन्हें शैक्षिक स्थान माना जाता था।
विशेष रूप से महलों में, वे विशिष्ट साइटें थीं जहां ज्ञान प्रदान किया गया था।
गोमेज़ (1998) की टिप्पणी है कि उत्तर-शास्त्रीय काल में कंबज नज की स्थापना हुई, “शिक्षण और सीखने के लिए एक घर। अन्यत्र, पोपोल ना, एक प्राधिकरण, शैक्षिक घटनाओं का निर्देशन किया।
एक अन्य प्रासंगिक तथ्य यह है कि मेयन भाषा में शैक्षिक प्रक्रिया से संबंधित शब्द और शब्दावली शामिल हैं: अज कनबल (छात्र), अज काम्बेज (शिक्षक), माओजिल (अज्ञान), त्सिब (लेखन) कांबल (सीखें), ई काज (सिखाना), वेट कांबल (सहपाठी)…
महिलाएं कैसे शिक्षित थीं?
उन्हें दिखाया गया कि जीवन में उनका पेशा क्या होने वाला था और उन्हें ऐसे काम करने के निर्देश दिए गए थे। उन्होंने बच्चों के खेल को उन कार्यों के साथ जोड़ा, जो लड़कियों को बाद में करने थे।
9 साल की उम्र से, उन्होंने गृहकार्य में योगदान देना शुरू कर दिया, माताओं ने धीरे-धीरे उन्हें गृहकार्य के बारे में ज्ञान प्रसारित किया।
बदले में, उन्हें नैतिक मानदंड सिखाए गए थे, जो संस्कृति की विशेषता रखते थे, विशेष रूप से विपरीत लिंग के साथ व्यवहार में, सम्मान और शर्मीलापन लगातार प्रबल हुआ। काफी सख्त नियम होने के बावजूद, यह उन्हें मित्रवत और विनम्र होने से नहीं रोकता था।
घरेलू कार्य (बुनाई, खाना बनाना, मकई पीसना, घर और कपड़े साफ करना, बच्चों की देखभाल करना, और घरेलू पशुओं की देखभाल करना) महिलाओं के लिए भारी और अत्यधिक थे, उन्हें दिन भर भारी व्यस्त रहना पड़ता था।
ड्रू (2002) बताते हैं कि शाही महिलाएं अधिक विस्तृत और सावधान शिक्षा का उद्देश्य थीं, जिसमें उन्हें बलिदान और आत्म-बलिदान समारोह, अनुष्ठानों, कूटनीतिक समारोहों और कलात्मक क्षेत्रों में भी निर्देश दिए गए थे।
पुरुष उन्हें कैसे शिक्षित करते थे?
संप्रभु के बच्चों की शिक्षा प्रासंगिक संस्कारों जैसे जन्म या मृत्यु से संबंधित अनुष्ठानों के प्रदर्शन पर केंद्रित थी।
जब वे 9 साल के थे और 12 साल की उम्र तक, बच्चों ने रोपण, इकट्ठा, शिकार, मछली पकड़ने, अन्य गतिविधियों में सहयोग किया।
12 साल की उम्र में, उन्हें सार्वजनिक जीवन के लिए बशर्ते बपतिस्मा दिया गया था, जिसका अर्थ है कि इस उम्र से वे उन शैक्षिक स्थलों में शामिल होने के लिए घर छोड़ गए थे जिनमें एक बोर्डिंग स्कूल था।
ऐसे स्थानों को बच्चों की उत्पत्ति के अनुसार वर्गीकृत किया गया था, अर्थात्, उन्होंने मिश्रण नहीं किया।
कुलीन वर्ग की युवा माया को लेखन, कैलकुलस, लिटर्जी, ज्योतिष और वंशावली में निर्देश दिए गए थे।
मध्य वर्ग के बच्चों को सैन्य कला में निर्देश दिया गया था।
संदर्भ
मेड्रिगल फ्राइस, लुइस। (2011)। पॉवर एजुकेशन। प्री-हिस्पैनिक मायांस। XI नेशनल कांग्रेस ऑफ़ एजुकेशनल रिसर्च / 12. बहुसंस्कृतिवाद और शिक्षा / प्रस्तुति। मैक्सिकन काउंसिल फॉर एजुकेशनल रिसर्च, एसी मैक्सिको।
गोमेज़ नवरेट, जेवियर (1998)। "लैटिन अमेरिका और कैरेबियन में ज्ञान का निर्माण।" पहला अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी, यूनिवर्सिटी ऑफ़ क्विंटाना रो। अप्रकाशित पांडुलिपि।
ड्रू, डेविड (2002)। माया किंग्स का खोया इतिहास। मेक्सिको: सिग्लो वेनटिओनो एडिटर्स।