Cacharpaya या kacharpaya एक पारंपरिक रेडियन गीत नियुक्त करता और नृत्य Guayno या wayn लय से संबंधित। इसका मूल पूर्व-कोलंबियन, क्वेशुआ और आयमारा संस्कृतियों से है। यह पचमामा, धरती माता की उर्वरता को समर्पित उत्सव का हिस्सा है।
शब्द "काचरपाया" क्यूचुआ शब्द से है जिसका अर्थ है अलविदा, अलविदा कहना। यह कार्निवल, कौमार्य, परिवार के सदस्यों, छोड़ने वाले दोस्तों और मृत्यु के तीसरे वर्ष के बाद मृतक को अलविदा कहने के लिए भी उपयोग किया जाता है।
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यह त्यौहार इक्वाडोर, पेरू, बोलीविया और चिली और अर्जेंटीना के उत्तर में मनाया जाता है। इसकी विशेषताएं प्रत्येक देश में और प्रत्येक देश के भीतर जनसंख्या के गलत विभाजन के स्तर, इलाके और समुदायों की सांस्कृतिक विशेषताओं के आधार पर भिन्न होती हैं।
यह स्वदेशी और स्पेनिश के सांस्कृतिक मिश्रण की अभिव्यक्ति है। कुछ स्वदेशी समुदायों में यह अपनी मूल विशेषताओं को बरकरार रखता है।
विदाई गीत
मांसपेशियों को 3/4 उपायों के संयोजन में 2/4 बाइनरी समय में किया जाता है। मूल रूप से विभिन्न प्रकार की ईख की बांसुरी, पैनपाइप, क्वेनास, पर्क्यूशन इंस्ट्रूमेंट्स, बेस ड्रम और ड्रम के साथ प्रदर्शन किया जाता है।
औपनिवेशिक काल में, chordophones को चरंगो (अपनी अनूठी विशेषताओं के साथ स्पेनिश गिटार का एक संस्करण) में जोड़ा गया था। गलत धारणा और रीति-रिवाजों के पुनर्विकास के साथ, नए उपकरणों को एकीकृत किया गया: ट्रॉम्बोन्स, ट्रम्पेट्स, बॉम्बैडिलोस, झांझ, घोंघा, अकॉर्डियन, गिटार, क्यूट्रो, बेस और वायलिन। आधुनिकता और तकनीक के साथ, इलेक्ट्रिक गिटार और इक्वलाइज़र जोड़े गए।
एक संगीत समूह के रूप में इसकी रचना बहुत ही विविध और बहुत समृद्ध है, छोटी बैठकों में कोरियोग्राफिक संगत के बिना एकान्त बांसुरी के साथ व्याख्या से। इसके अलावा पारंपरिक बांसुरी, चरनो और ड्रमों के पारंपरिक सेट, घरों या कब्रिस्तानों के आंगन।
एक नृत्य या नृत्य के रूप में, लाइनें बनाई जाती हैं जो कि घोंघे के आकार में संगीत की लय को जोड़ने और अलग करने वाले विभिन्न आंकड़ों द्वारा निष्पादित की जाती हैं।
कुछ समारोहों में लोग सामूहिक नृत्यकला को छोड़कर जोड़े में नृत्य करते हैं। यह शहर की गलियों में और कस्बों के बाहर एस्प्लेनेडों में समूहों में देखा जा सकता है जबकि संगीतकारों और रिश्तेदारों को अलविदा कहते हैं।
उत्पत्ति और इतिहास
देसी समुदायों में कछारपाय की उत्पत्ति हुई है। आयमारा के लिए यह भूमि की उर्वरता की रस्म का हिस्सा है।
आलू की खेती दुनिया के बारे में उनके विश्वदृष्टि के लिए एक रूपरेखा के रूप में कार्य करती है। यह कंद एक समुदाय में सामाजिक संबंधों के आधारों में से एक है जहां प्रकृति के लिए सम्मान सबसे महत्वपूर्ण है।
बारिश की शुरुआत और आलू के फूल के साथ, स्त्री, पृथ्वी और चंद्रमा का समय शुरू होता है। पूरा समुदाय 2 फरवरी को मिलता है।
सांस्कृतिक समरसता और उपनिवेशवाद के उत्पाद, इस त्योहार में विर्जेन डे ला कैंडेलारिया पचमामा का प्रतीक है। वह आने वाली फसल के लिए आभारी है।
इस त्योहार से, कृषि उत्पादन का भाग्य परिवार और समुदाय के जीवन या मृत्यु से बंधा होता है। उत्सव के बाद, शहरवासी शहर में जाते हैं ताकि उत्सव के लिए आवश्यक हो।
रविवार और कार्निवल सोमवार से शुरू होता है, खेल या जिस्का एनाटा शुरू होता है, भोजन, फूल, मदिरा और अन्य शराब को परिवारों के गुणों या गुणों की पेशकश करने के लिए।
यह बहु-रंगी विफला को फहराने का अवसर भी है। इसकी 49 बहुरंगी चौकों के बीच तिरछे एक सफेद रंग की केंद्रीय पंक्ति है, जिसका अर्थ है हवा में विजय का प्रवाह और यह रेडियन स्वदेशी लोगों का प्रतीक है।
कछारपाया भी कौमार्य के अंत का उत्सव है। जबकि एकल युवा पुरुष नृत्य करते हैं, वे युगल और परिवार को शुरू करने के लिए युवा महिलाओं को उनके साथ जाने के लिए आमंत्रित करते हैं।
क्रेच प्रथा के रूप में कछारपाया
कार्निवल के हिस्से के रूप में, कछारपा स्वदेशी समुदायों से परे एक प्रथा के रूप में फैल गया है और एक योगदान के रूप में शेष है जिसने कई प्रकारों को जन्म दिया है।
कुछ अंडियन समुदायों में, क्रेओल मेस्टिज़ो के रूप में एक गुड़िया तैयार की जाती है, जो घर-घर जाकर खाने और पीने के लिए भीख मांगती है। अंत में उसे फूलों और प्रसाद के साथ एक गड्ढे में दफन कर दिया जाता है। पार्टी के लोग जो कुछ भी प्राप्त करते हैं उसे साझा करते हैं।
लेकिन कछार कार्निवाल से परे भी फैल गया है। यह सभी संतों के स्मरणोत्सव के भाग के रूप में मृतक को खारिज करने के लिए भी उपयोग किया जाता है।
शोक के तीसरे वर्ष में शोक संतप्त मिलते हैं और अपने प्रियजन को संगीत के साथ अलविदा कहते हैं। यह एक स्वदेशी प्रथा है जिसे कैथोलिक धर्म द्वारा अंडमान क्षेत्र में अपनाया गया है।
जैसा कि प्रथा है, मृतक को तीसरे वर्ष तक शोक दिया जाता है और उसे विदाई के रूप में कछारपा से सम्मानित किया जाता है। अगले वर्ष, हालांकि उन्हें याद किया जाता है, मृतक पहले से ही परिवार के पूर्वजों के समूह का हिस्सा है।
कपड़े
जिस तरह प्रतिनिधित्व का हिस्सा देश-देश में बदलता रहता है, उसी तरह कपड़ों के साथ भी होता है। हालांकि, हम कुछ ऐसे संगठनों का वर्णन करेंगे जो आमतौर पर पहने जाते हैं।
महिला को एक लंबी स्कर्ट पहनाई जाती है जो घुटने के नीचे जाती है, आम तौर पर निचले किनारे पर विचारशील सजावट के साथ ठोस रंग में। इनमें स्थानीय ध्वज या अन्य प्रकार के आभूषण के रंग शामिल हो सकते हैं।
शीर्ष पर एक हल्का ब्लाउज, आमतौर पर सफेद। और गर्दन पर एक रूमाल या दुपट्टा स्कर्ट के समान रंगों के साथ।
जूते के लिए, फ्लिप फ्लॉप या बिना हील के जूते का उपयोग किया जाता है। एक टोपी का उपयोग देश और आपके उत्सव के क्षेत्र के अनुसार अलग-अलग होगा।
उन इलाकों में जहां महिलाएं टोपी पहनती हैं, केश विन्यास एक लंबी चोटी है जो टोपी के पीछे से फैलती है।
अपने हिस्से के लिए, पुरुष लंबे काले रंग की पैंट पहनते हैं, आमतौर पर काले। ऊपरी भाग में एक रिबन को बेल्ट के रूप में रखा जाता है। सफेद शर्ट के ऊपर उन्होंने एक गहरी बनियान और गहरे रंग की टोपी पहन रखी थी।
संदर्भ
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