- मूल
- चित्रण
- अमेरिकी क्रांति और फ्रांसीसी क्रांति
- संकल्पना
- विशेषताएँ
- लिखित और कठोर गारंटी कानून
- बुद्धिवाद और उदारवाद
- शक्तियों का विभाजन
- मानवाधिकार
- राज्य की भूमिका
- संदर्भ
ग क्लासिक onstitucionalismo दार्शनिक और राजनीतिक व्यवस्था के लिए एक शब्द है कि संयुक्त राज्य अमेरिका 1776 की क्रांति और 1789 की फ्रांसीसी क्रांति अवधारणा थी के बाद उभरा करने के लिए रूसो, Montesquieu या लोके की तरह वैचारिक पृष्ठभूमि विचारकों।
उस समय तक, सरकार की सबसे आम प्रणाली निरपेक्षता थी। इसमें न केवल धर्म में मांगी गई वैधता के साथ एक राजा था, बल्कि विभिन्न विषयों के अधिकारों में भी बहुत अंतर था।
मानव अधिकारों की सार्वभौम घोषणा। स्रोत: जीन-जैक्स-फ्रांस्वा ले बारबिएर, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से
शास्त्रीय संवैधानिकता ने इस स्थिति को समाप्त करने की मांग की। नामित दार्शनिकों के लेखन से शुरू होकर, सभी मनुष्यों की समानता सुनिश्चित करने का प्रयास किया गया था। इसी प्रकार, प्रत्येक व्यक्ति को अयोग्य अधिकारों को प्रदान करते हुए, मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा प्रकाशित की गई थी।
इस प्रकार की संवैधानिकता राज्य के खिलाफ व्यक्ति के लिए गारंटी की एक श्रृंखला स्थापित करने पर आधारित थी। इन्हें एक लिखित पाठ, संविधान में एकत्र किया गया था, जो राष्ट्रों का श्रेष्ठ कानून बन गया जिसने उन्हें बढ़ावा दिया।
मूल
इतिहासकार डॉन एडवर्ड फेहरनबैकर के अनुसार, संवैधानिकता को "विचारों के एक परिसर, व्यवहार और व्यवहार के पैटर्न के रूप में परिभाषित किया गया है जो इस सिद्धांत को स्थापित करता है कि सरकार का अधिकार व्युत्पन्न है और एक सर्वोच्च कानून के मुख्य भाग द्वारा सीमित है।
इस राजनीतिक अवधारणा से संवैधानिक व्यवस्था और कानून के शासन का जन्म हुआ। इनमें, अन्य शासनों के विपरीत, कानूनों की कार्रवाई द्वारा शक्ति सीमित है। इन सबसे ऊपर संविधान है, जो कुछ स्थानों पर "कानून के कानून" कहे जाने वाले व्यर्थ नहीं है।
इससे पहले कि यह अवधारणा दिखाई दे, ऐतिहासिक अपवादों के साथ, शक्ति बहुत कम व्यक्तियों में केंद्रित थी। कई समाजों में, धर्म का उपयोग उस शक्ति को वैध बनाने के लिए किया गया था, जो निरपेक्ष हो गया।
चित्रण
18 वीं शताब्दी के यूरोपीय विचारक और दार्शनिक एक महान सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन के सूत्रधार थे। रूसो, मोंटेस्क्यू या लोके जैसे लेखकों ने मनुष्य को धर्म से ऊपर रखा और पुष्टि की कि सभी समान और अयोग्य अधिकारों के साथ पैदा हुए थे।
ये विचार पहली बार ब्रिटेन में दिखाई दिए, हालांकि यह फ्रांसीसी थे जिन्होंने सबसे अधिक गहराई से विस्तार किया। अंत में, लेखकों ने मानवतावाद और लोकतंत्र पर आधारित एक सैद्धांतिक कार्य विकसित किया।
अमेरिकी क्रांति और फ्रांसीसी क्रांति
अमेरिकी क्रांति और फ्रांसीसी क्रांति को शास्त्रीय संविधानवाद की शुरुआत माना जाता है। पहला 1776 में और दूसरा 1789 में हुआ।
जैसा कि ऊपर बताया गया है, उस समय तक की सबसे आम राजनीतिक व्यवस्था निरंकुश राजतंत्र थी। इनमें राजा को लगभग असीमित शक्ति प्राप्त थी।
राजा के बाद, दो सामाजिक वर्ग थे, सम्राट के तहत लेकिन बाकी ऊपर: कुलीनता और पादरी। अंत में, नागरिक के रूप में किसी भी अधिकार के बिना, पूंजीपति वर्ग और तथाकथित तीसरा राज्य दिखाई दिया।
यह स्थिति दोनों क्रांतियों के कारणों में से एक थी, हालांकि अमेरिकी मामले में इसे ग्रेट ब्रिटेन से स्वतंत्रता की खोज के साथ मिलाया गया था। इस प्रकार, दोनों स्थानों के क्रांतिकारियों के इरादों के भीतर राज्य द्वारा सत्ता के दुरुपयोग को सीमित करना था।
उस समय के दार्शनिकों के प्रभाव ने उन दस्तावेजों के प्रारूपण को जन्म दिया जिसमें मनुष्य के अधिकार शामिल थे। वर्जीनिया की घोषणा (1776), संयुक्त राज्य अमेरिका का संविधान (1787) और फ्रांसीसी संविधान (1791) में पहले से ही इन अधिकारों का एक अच्छा हिस्सा शामिल है।
यह कार्य 1789 में तैयार किया गया था, जो कि मनुष्य के अधिकारों की घोषणा और नागरिक के रूप में था, जिसका उल्लेख अन्य संवैधानिक सिद्धांतों के अनुसार किया गया था।
संकल्पना
क्लासिक संवैधानिकता दो निकट संबंधी अवधारणाओं पर आधारित है। दोनों निरंकुशता के सिद्धांतों के विरोध में दिखाई दिए।
पहले व्यक्ति को राज्य और धर्म की इच्छाओं से ऊपर व्यक्तिगत स्वतंत्रता और अधिकारों की गारंटी देने की आवश्यकता है। दूसरा, यह स्पष्ट करता है कि एक देश औपचारिक संविधान के साथ खुद को समाप्त कर सकता है और फिर भी इस तरह की स्वतंत्रता स्थापित नहीं कर सकता है।
सारांश में, शास्त्रीय संवैधानिकता को न केवल एक संविधान की उपस्थिति की आवश्यकता होती है, बल्कि यह कि इसमें विशेषताओं को परिभाषित किया गया है
विशेषताएँ
लिखित और कठोर गारंटी कानून
शास्त्रीय संवैधानिकता की पहली विशेषता है और इसलिए, इस अवधारणा के आधार पर राजनीतिक शासन का लिखित गठन का अस्तित्व है।
ग्रेट ब्रिटेन के अपवाद के साथ, जिनके मैग्ना कार्टा को किसी भी पाठ में प्रतिबिंबित नहीं किया गया था, फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका ने उनकी क्रांतियों के तुरंत बाद अपने गठनों को आकर्षित किया।
दोनों मामलों में, गठन बहुत कठोर थे। इसका उद्देश्य शासकों को उनकी सीमाओं को याद दिलाना था, यहां तक कि शासित को उन उत्पीड़न का विरोध करने की क्षमता भी देता था जो उन सीमाओं को पार करते समय होते हैं।
संवैधानिकता के अग्रदूतों के लिए, यह आवश्यक था कि संविधान लिखित रूप में हो। उन्होंने माना कि इसने गारंटी को बढ़ाया कि इसका सम्मान किया गया और उसका पालन किया गया। इसके अलावा, किसी के लिए भी प्रत्येक कानून के अर्थ में हेरफेर करने की कोशिश करना अधिक कठिन हो गया।
इस तरह, शास्त्रीय संवैधानिकता राज्य के खिलाफ व्यक्ति के अधिकारों की गारंटी देने का तरीका बन गया। इस प्रणाली ने सभी स्तरों पर कानूनी सुरक्षा स्थापित करने की मांग की।
बुद्धिवाद और उदारवाद
शास्त्रीय संवैधानिकता तर्कवाद पर आधारित थी। ज्ञानोदय के समय से, दार्शनिकों ने मनुष्य और कारण को धर्म और राजाओं से ऊपर रखा है। फ्रांसीसी क्रांति देवी कारण की बात करने के लिए आया था।
इन सिद्धांतकारों के लिए, लिखित मानदंडों के माध्यम से समाज को आदेश देने में सक्षम एकमात्र कारण गुणवत्ता थी।
कुछ पहलुओं में, इस पहले संवैधानिकता ने भी उदारवाद से जुड़े पहलुओं को शामिल करना शुरू किया, जिसे सभी क्षेत्रों में व्यक्तिगत स्वतंत्रता के महत्व के रूप में समझा जाता है।
शक्तियों का विभाजन
राज्य के दृश्य-नागरिकों की शक्ति को सीमित करने के अपने प्रयास में, शास्त्रीय संवैधानिकता ने शक्तियों का एक विभाजन स्थापित किया जिसके कारण शक्तियों का पृथक्करण हुआ।
इस प्रकार, कार्यकारी, विधायी और न्यायिक का विभाजन पैदा हुआ, जिसने पारस्परिक नियंत्रण का प्रयोग किया ताकि वे अपने कार्यों से अधिक न हों।
मानवाधिकार
इस संवैधानिकता की विशेषता रखने वाले सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक मानवाधिकारों की अवधारणा की उपस्थिति है। पहले गठित और अधिकार विधेयक दोनों ही इस संबंध में मौलिक मील के पत्थर थे।
समय के सिद्धांतकारों के लिए, प्रत्येक मनुष्य अधिकारों का धारक है। ये प्रत्येक व्यक्ति के लिए कारण से प्रेरित शक्तियों के कथन होंगे।
राज्य की भूमिका
राज्य को शास्त्रीय संवैधानिकता द्वारा एक कृत्रिम पूर्व के रूप में माना जाता है, जिसे मानव द्वारा बनाया गया है। इसकी भूमिका प्रत्येक नागरिक के अधिकारों की कवायद की गारंटी होगी।
राज्य द्वारा प्रयोग की जाने वाली शक्ति लोकप्रिय संप्रभुता के अधीन है। प्राधिकरण, इस दृष्टि के अनुसार, लोगों से आता है और यह नागरिकों को तय करना है कि इसे कैसे व्यवस्थित और व्यायाम करना है।
संदर्भ
- आजुय विश्वविद्यालय। शास्त्रीय संवैधानिकता, संवैधानिक कानून पर नोट्स। Docsity.com से पुनर्प्राप्त
- स्पेरोनी, जूलियो सी। संवैधानिकता के ऐतिहासिक विरोधी। La-razon.com से प्राप्त की
- बिंदु छात्र। क्लासिक संवैधानिकता। Estudiopuntes.com से प्राप्त किया
- बेलामी, रिचर्ड। संविधानवाद। Britannica.com से लिया गया
- अंतर्राष्ट्रीय सामाजिक विज्ञान विश्वकोष। संविधान और संविधानवाद। Encyclopedia.com से लिया गया
- हॉवर्ड मैकलवेन, चार्ल्स। संवैधानिकता: प्राचीन और आधुनिक। संविधान से पुनः प्राप्त..org
- क्रेइस, स्टीवंस। मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा (अगस्त 1789)। Historyguide.org से लिया गया