कालिमा संस्कृति: उत्पत्ति, विशेषताएं, अर्थव्यवस्था, कला - इतिहास - 2025

Calima संस्कृति प्राचीन पूर्व कोलंबियाई संस्कृतियों कि वैले डी काउका विभाग में मुख्य रूप से बसे हुए, पश्चिमी कोलम्बिया में के सेट शामिल हैं। विशेषज्ञों के अनुसार, काकू नदी घाटी और प्रशांत तट तक आसान पहुंच ने इस सभ्यता को सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक विनिमय केंद्र बना दिया।

खुदाई की गई और मिट्टी के विभिन्न निष्कर्षों से पता चलता है कि कैलीमा समाज घनी आबादी वाला था और यह स्वदेशी सभ्यताओं के भीतर सुनारों का एक महत्वपूर्ण केंद्र था, क्योंकि इसके निवासियों ने महारत हासिल की और सोने के काम के लिए उन्नत तकनीक विकसित की।

कैलिमा संस्कृति का मजेदार मुखौटा। विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से मैरी हैर्श (फ़्लिकर) द्वारा

इसके अलावा, इस क्षेत्र में सबसे नवीन पुरातात्विक जांच इस बात की पुष्टि करती है कि एक भी कालिमा संस्कृति नहीं थी, बल्कि विभिन्न संस्कृतियों का एक सेट था जो क्रमिक रूप से प्रदर्शित किया गया था और उनकी विशेष तकनीक के पास था।

उत्पत्ति और इतिहास

कालिमा सभ्यता 1600 ईसा पूर्व की है। सी ।; हालांकि, यह माना जाता है कि इन क्षेत्रों पर 8000 ईसा पूर्व से कब्जा कर लिया गया होगा। एक बहुत सरल संस्कृति के लिए सी, जो शिकार और जंगली पौधों और फलों को इकट्ठा करके बनाए रखा गया था। 6 वीं शताब्दी ईस्वी तक कालिमा संस्कृति लंबे समय तक चली। सी।

दूसरे शब्दों में, ये कोलम्बियाई भूमि होलोसीन के बाद से आबाद होने लगी; एक शब्द का उपयोग एक भूवैज्ञानिक युग को परिभाषित करता है जो लगभग 10,000 साल पहले से वर्तमान तक (यानी, संपूर्ण पश्चात काल) तक फैला हुआ है।

ऐतिहासिक अवधि के आधार पर, इन संस्कृतियों में विभिन्न कलात्मक शैलियों और उनके जीवन के तरीके में कुछ अंतर थे। इसने पुरातत्वविदों को कैलिमा को तीन चरणों में विभाजित करने की अनुमति दी: इल्मा, योटोको, और सोनसो (स्वदेशी नामकरण जो औपनिवेशिक काल से बच गए थे।)

यह त्रिपक्षीय पुरातात्विक भेद इस पूर्व-कोलम्बियाई सभ्यता के भंवर में पाई जाने वाली सांस्कृतिक विविधता की व्याख्या करता है, जिसके कालक्रम को समान परिस्थितियों के कारण स्पष्ट रूप से स्थापित नहीं किया जा सका।

स्थान

नंबर 2. कैलीमा (योतोको-मालगाना) जनामाद द्वारा, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

हाल ही में जब तक विश्वास किया गया था, उससे भी अधिक व्यापक क्षेत्रों में कोलम्बियाई राष्ट्र का निवास करने वाली कालिमा समाजों का विस्तार हुआ।

वास्तव में, पुरातात्विक साक्ष्य को ध्यान में रखते हुए, कैलिमा सबसे पहले उन इलाकों में बस गई जहां सबसे बड़ी संख्या में खुदाई की गई है; हालाँकि, वे बाद में फैल गए।

उदाहरण के लिए, कैलिमा ने सैन जुआन, डगुआ और कैलिमा नदियों से गुजरते हुए पूरे पश्चिमी कोलंबिया में अपने क्षेत्र का विस्तार किया, जिसने उनकी संस्कृति को इसका नाम दिया; यही है, इस नदी के पास इसके स्थान के लिए सभ्यता का नाम रखा गया है।

सामान्य विशेषताएँ

कोलम्बियाई क्षेत्र में, काफी संख्या में कृत्रिम छतों को पाया गया था, जिन पर मकान बनाए गए थे, जो कि तीन कैलीमा संगठनों द्वारा साझा किया गया था। इसके अलावा, तीन अवधियों के दौरान सोने का काम कुख्यात तरीके से विकसित हुआ।

चट्टानों में भी उत्कीर्णन और बड़ी संख्या में कब्रें या कब्रें थीं जिनमें लाशों को उनके सामान के साथ जमा किया गया था, विशेष रूप से चीनी मिट्टी की चीज़ें और सुनार के टुकड़ों से बना था।

कालिमा संस्कृति का एक लंबा अस्तित्व था, जो मिट्टी की उर्वरता और उनके ज्वालामुखी राख की उच्च सामग्री के कारण था।

इसके अलावा, नदियों और नदियों को कई प्रकार की मछलियों और कछुओं का समर्थन प्राप्त था। बदले में, क्षेत्र के विस्तार ने प्रचुर मात्रा में खेल जानवरों की अनुमति दी।

जानवरों की यह बहुतायत और विभिन्न प्रकार की प्रजातियां मिट्टी के पात्र में अलग-अलग ज़ूमोरफ़िक रूपों के माध्यम से परिलक्षित होती हैं जो उनमें खुदी हुई थीं। मानवविज्ञानी ऐनी लेगास्ट वहां मौजूद कई प्रजातियों को पहचानने में सक्षम थे।

इलामा चरण (1600 से 200/100 ईसा पूर्व)

इल्मा संस्कृति अपनी कलात्मक उपलब्धियों के लिए राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर जानी जाती है। इसी तरह, इस संस्कृति का आर्थिक आधार कृषि और मछली पकड़ने था।

इस सभ्यता ने फलियों और कुछ किस्मों की खेती को प्रवासी या पुनरावृत्त कृषि की प्रणाली के माध्यम से पूरा किया, एक ऐसी तकनीक जिसमें फसलों के लिए उर्वरक के रूप में उपयोग करने के लिए एक निश्चित संख्या में पेड़ जलते हैं।

यह मिट्टी की नाजुकता के कारण एक प्रवासी कृषि है, जो जल्द ही सूख जाती है।

एक और पहलू जो इस पहली संस्कृति को दर्शाता है वह था मिट्टी के बर्तनों की गतिविधि का विकास, जिसके जहाजों में एन्थ्रोपोमोर्फिक और जूमोर्फिक रूप शामिल थे, जिसने हमें इल्मा के कई रीति-रिवाजों को काटने की अनुमति दी।

निम्नलिखित सजावट तकनीकों को इन टुकड़ों पर लागू किया गया था: चीरा, आवेदन और अंत में पेंटिंग, जो पौधे की उत्पत्ति का था, मुख्य रूप से लाल और काले रंग के रंजकों से बना था, जो ज्यामितीय रूपांकनों का प्रतिनिधित्व करने के लिए भी उपयोग किया जाता था।

योटोको चरण (100 ईसा पूर्व से 200 ईस्वी तक)

योटोको को कस्बों और गांवों में रहने की विशेषता थी, खुद को पुरानी पर्वत श्रृंखला में स्थित करना जहां इल्मा पहले बस गई थी। इस सभ्यता ने अपने पूर्ववर्तियों के समान घर बनाए, जिन्हें पहाड़ियों पर स्थापित कृत्रिम छतों पर रखा गया था।

इस सभ्यता की कृषि मुख्य रूप से सेम और मकई की गहन खेती पर आधारित थी; इसके अलावा, अपने क्षेत्र के नम क्षेत्रों में उन्होंने खाइयों और लकीरों के माध्यम से संरचित नहरबंदी तकनीकों का उपयोग किया। यह संभव है कि इस संस्कृति के किसानों ने जैविक खाद विकसित की है।

योटोको संस्कृति तीन कैलिमा चरणों में सबसे प्रसिद्ध है, क्योंकि वे सबसे परिष्कृत और कीमती धातु कार्य करने के प्रभारी थे। यह जोड़ा जाना चाहिए कि इस समय आबादी पहले से ही काफी बड़ी थी, इसलिए उन्हें घरों की संख्या में काफी वृद्धि करनी पड़ी।

कब्रों के लिए, इनमें एक अच्छी तरह से और एक पार्श्व कक्ष शामिल था, जो पिछली अवधि में उपयोग किए गए थे।

सोंसो चरण (200 ईस्वी)

सोंसो को एक पूर्व-कोलंबियाई संस्कृति से संबंधित माना जाता है, जो पहले 200-500 ईस्वी के बीच आबाद थी। सी। से 1200 डी। C. काऊ घाटी के कुछ भौगोलिक क्षेत्रों में, मुख्य रूप से कैलीमा नदी के उत्तरी और दक्षिणी तट पर, पश्चिमी कॉर्डिलेरा से सैन जुआन नदी के मुहाने तक।

योटोको काल की सभ्यता के साथ सह-अस्तित्व में सोनोस आ गया; हालांकि, पूर्व में देर से अवधि में आर्थिक रूप से विकसित करने में कामयाब रहा, स्पेनिश के आगमन के बाद गायब हो गया।

पुरातात्विक कार्य

तीन जगहों पर मिट्टी की अम्लता के कारण, जहां खुदाई की गई थी, हड्डी के अवशेषों को संरक्षित नहीं किया जा सका। इससे जानवरों की उन प्रजातियों की जानकारी को रोका गया, जिन्हें इस संस्कृति द्वारा संरक्षित किया गया था।

इसी तरह, कालिमा अर्थव्यवस्था के भीतर इसका महत्व भी अज्ञात है, क्योंकि इस सामग्री के साथ बनाए गए उपकरण या बर्तन नहीं मिल सकते हैं।

उसी तरह, पुरातत्वविदों ने लकड़ी या वस्त्रों से बनी उन कलाकृतियों की जानकारी के नुकसान के लिए खुद को इस्तीफा दे दिया, क्योंकि उनका संरक्षण लगभग असंभव है।

इसके बावजूद, एक उल्लेखनीय मात्रा में जहाजों और बर्तनों को संरक्षित किया जा सकता है जो पुरातत्वविदों को इस संस्कृति के बारे में महत्वपूर्ण उपदेश स्थापित करने की अनुमति देते हैं।

बर्तन और प्रौद्योगिकी

ऊपरी और मध्य कालिमा के निवासियों ने एक सामग्री का उपयोग किया, जिसे डायबेसिस के रूप में जाना जाता है, जिसमें एक प्रकार की आग्नेय चट्टान शामिल है, जिसे लोकप्रिय रूप से "ब्लैक ग्रेनाइट" कहा जाता है।

इस सामग्री के साथ उन्होंने कच्चे माल के रूप में स्क्रैपिंग और काटने के लिए कलाकृतियां बनाईं लेकिन बहुत प्रभावी। वे निश्चित रूप से कृषि को सुव्यवस्थित करने और भूमि का काम करने के लिए उपयोग किए गए थे।

दूसरी ओर, हथौड़ों के रूप में उपयोग किए जाने वाले लगभग पूरी तरह से गोल पत्थरों को कब्रों में कुछ आवृत्ति के साथ पाया गया, जबकि अन्य कब्रों में कच्चे ढक्कन के रूप में काले लिग्नाइट के अनियमित ब्लॉक पाए गए।

संस्कृति निष्कर्ष

खेती के पुरातात्विक निष्कर्षों के बारे में, एल टोपासियो क्षेत्र में चरस के बीज पाए जा सकते हैं, जो ज्यादातर मकई से बने होते हैं।

सेम और आचीव के कुछ टुकड़े भी पाए गए; इसी तरह, फाइटोलिथ की उपस्थिति कद्दू या स्क्वैश फसलों के अस्तित्व को साबित करती है।

सामाजिक संस्था

यह माना जा सकता है कि कब्रों के आकार के माध्यम से और मृतक के पतलून की मात्रा और गुणवत्ता के माध्यम से कुछ प्रकार का सामाजिक स्तरीकरण था। विशेषज्ञों के अनुसार, यह मुख्य रूप से शमां, काकियों और योद्धाओं से बना एक अभिजात वर्ग था, जहां कासिकी सबसे आधिकारिक व्यक्ति था।

इसी तरह, यह ज्ञात है कि इस संस्कृति ने बहुविवाह का अभ्यास किया था: एक प्राथमिक पत्नी और कई माध्यमिक पत्नियां थीं। इस सभ्यता में, महिलाओं को विभिन्न कृषि गतिविधियों में संलग्न होने की अनुमति दी गई, साथ ही साथ पशुधन की देखभाल भी की गई।

अर्थव्यवस्था

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, मिट्टी के बर्तनों के विकास द्वारा कैलिमा संस्कृति की अर्थव्यवस्था का गठन किया गया था। वे कुछ धातुओं में हथौड़ा, उत्कीर्णन और ढलाई की तकनीकों का उपयोग करके भी विकसित किए गए थे। सामान्य तौर पर, वे सोने और तांबे के साथ काम करते थे, जिनका इस्तेमाल मौत के मुखौटे और हार बनाने के लिए किया जाता था।

हेडबैंड, कंगन, नाक के छल्ले और झुमके भी पाए गए, जो मुख्य रूप से योटोको संस्कृति द्वारा खोई मोम कास्टिंग तकनीक के माध्यम से बनाए गए थे, जो कि हार, पाइराइट दर्पण और रिंग जैसे सबसे विस्तृत काम करने के लिए आदर्श था।

वस्तु-विनिमय

यह भी माना जा सकता है कि यह सभ्यता अन्य स्वदेशी समुदायों के साथ व्यापार करके व्यापार करती है; यह ज्ञात है क्योंकि कई सड़कों को पाया गया था जो अन्य क्षेत्रों के लिए नेतृत्व करते थे, जिनकी लंबाई 8 से 16 मीटर तक थी।

कृषि गतिविधियाँ

पुरातत्वविदों ने पाया कि योटोको काल के दौरान, कृषि प्रणाली का विस्तार करने के लिए वन मंजूरी को तेज किया गया था। इसकी पुष्टि क्षेत्र के विभिन्न हिस्सों में पाए गए क्षरण के निष्कर्षों से की जा सकती है।

इसी तरह, कैलीमा संस्कृति ने एक खेती प्रणाली विकसित की जिसमें 20 से 40 मीटर की चौड़ाई वाले आयताकार खेतों के निर्माण शामिल थे, इन्हें टांके द्वारा सीमांकित किया जा रहा था। उन्होंने 100 मीटर से अधिक लंबी और 4 मीटर चौड़ी लकीरें भी इस्तेमाल कीं।

कैलीमा संस्कृति द्वारा विकसित आर्थिक गतिविधियों में से एक में शिकार करने वाले बंदर, टेपर्स और हिरण, व्यापारी शामिल थे जिनका उपयोग पड़ोसी जनजातियों के साथ वस्तु विनिमय के लिए किया जाता था।

कला

कैलीमा संस्कृति की कला को मुख्य रूप से विभिन्न जहाजों की सजावट और नक्काशी की विशेषता थी, जो उनके मानवशास्त्रीय आइकनोग्राफी के लिए जाने जाते हैं।

वे बहुत अजीब चेहरे की विशेषताओं के साथ संपन्न हैं जिन्होंने पुरातत्वविदों को उस समय के चेहरों की तरह दिखने की अनुमति दी।

उसी तरह, ये बर्तन दिखाते हैं कि कैसे इन मूल निवासियों ने अपने बालों को कंघी किया और किस गहने या हार को पहनना पसंद किया। इन अभ्यावेदन द्वारा निर्देशित, यह भी माना जा सकता है कि इस संस्कृति ने कपड़ों के उपयोग पर शरीर के टैटू को प्राथमिकता दी।

इन जहाजों का एक उदाहरण है, जिसे "अपने चौगुने पहलू में शानदार" कहा जाता है, जो दो दोहरे सिर वाले सांपों से बना है, जो बदले में, जानवर के पैर बनाते हैं।

मुख्य सिर में बिल्ली के समान और बल्ले के तत्व शामिल हैं, जबकि एक कछुआ अपनी हेडड्रेस बनाता है। इस कलात्मक टुकड़े की ऊंचाई 19.5 सेमी है।

जहाजों की काफी संख्या और उनकी शैलीगत विविधता को ध्यान में रखते हुए, कुशल कुम्हारों की उपस्थिति का आश्वासन दिया जा सकता है, जिन्होंने आंकड़े के स्टाइल के साथ प्रकृतिवाद को मिलाकर परिष्कृत कलात्मक कैनन विकसित किए हैं।

धर्म

नृवंशविज्ञान साहित्य के लिए धन्यवाद, विद्वानों को एक जादूगर या मरहम लगाने वाले की कालिमा संस्कृति में उपस्थिति के बारे में पता चला, जिसे खुद को एक जानवर, विशेषकर जगुआर में बदलने की शक्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था।

यह कुछ वाहिकाओं में देखा जा सकता है, जहां एक आकृति को एक और मुख्य आंकड़ा माना जाता है, जो जन्म दे सकता है या कुछ बीमारी से पीड़ित हो सकता है।

पशु की विशेषताएं गोल आंखों द्वारा प्रकट होती हैं; कलात्मक कैनन के भीतर, ये जानवरों से जुड़े होते हैं, जबकि बादाम की आंखों को मानव माना जाता है।

मृत्यु के बाद जीवन

जैसा कि कैलिमस कब्रों की ख़ासियत के माध्यम से देखा जा सकता है, पारखी लोगों ने स्थापित किया कि इस सभ्यता में मृत्यु के बाद जीवन में एक लोहे का विश्वास था।

ऐसा इसलिए है क्योंकि मृतक, मिस्र की संस्कृति में, युद्ध के हथियारों के साथ, अपने सभी सामानों के साथ दफनाया गया था।

बलिदान

अंतिम संस्कार की रस्म के दौरान कैलीमा ने बलिदान का अभ्यास किया। इसका मतलब यह है कि, जब प्रमुख की मृत्यु हो गई, तो उनकी पत्नियों को उनके साथ दफनाया गया था, क्योंकि उनके बाद जीवन में उनका साथ देने का दायित्व था। दूसरे शब्दों में, मृतक को अपने सामान और अपने प्रियजनों की संगति में गुजरना पड़ा।

संदर्भ

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