मय संस्कृति: उत्पत्ति, इतिहास, विशेषताएँ, संगठन, संस्कृति - इतिहास - 2025

माया संस्कृति एक सभ्यता है कि मेसोअमेरिका में विकसित किया है और आज के दक्षिणी मेक्सिको और उत्तरी मध्य अमेरिका के प्रदेशों, ग्वाटेमाला, अल सल्वाडोर, होंडुरास और बेलीज तक पहुँचने पर कब्जा कर लिया था। हालाँकि इसकी शुरुआत प्रीक्लासिक काल से होती है, लेकिन इसका अपोजीशन क्लासिक अवधि के दौरान, 250 और 900 ईस्वी के बीच हुआ था। सी।

उस क्षण से, मय सभ्यता ने युकाटन प्रायद्वीप में स्थित शहरों के अपवाद के साथ एक लंबी गिरावट का अनुभव किया, जहां इस संस्कृति ने कुछ और शताब्दियों तक अपनी भव्यता बनाए रखी। स्पैनिश के आगमन ने इस सभ्यता के अंतिम अवशेषों को मिटा दिया।

चिचेन इट्ज़ा में कुकुलकन पिरामिड - स्रोत: क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन-शेयरअलाइल 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस के तहत डैनियल श्वेन

इस सभ्यता को उन सभी में सबसे उन्नत माना जाता है जो मेसोअमेरिका में विकसित हुए थे। उनकी उपलब्धियों में एक पूर्ण लिखित भाषा का निर्माण है, साथ ही साथ वास्तुकला और कला में उनका योगदान भी है। इसी तरह, वे परिष्कृत खगोलीय और गणितीय प्रणालियों के आविष्कारक थे।

अन्य मेसोअमेरिकन संस्कृतियों के विपरीत, माया ने एकात्मक राज्य नहीं बनाया, बल्कि अपनी स्वयं की स्वतंत्रता के साथ शहर-राज्यों का गठन किया। राजाओं की वैधता धर्म से आई थी, क्योंकि उन्हें एक चिह्नित वर्ग चरित्र वाले समाज के भीतर दिव्य व्यक्ति माना जाता था।

उत्पत्ति और इतिहास

माया संस्कृति का मूल स्थान प्रीक्लैसिक काल में स्थित है, एक ऐसा चरण जिसमें 2000 ईसा पूर्व के बीच शामिल था। सी और 250 डी। पहले से ही शास्त्रीय काल में इस सभ्यता के अधिकतम वैभव का क्षण आ गया।

प्रीक्लासिक अवधि (सी। 2000 ई.पू.-250 ई।)

बेलीज में, मेयों द्वारा बनाई गई पहली बस्तियां 2600 ईसा पूर्व के आसपास हुईं। आठ सौ साल बाद, वे प्रशांत तट, विशेष रूप से सोकोनस्को क्षेत्र में पहुंच गए। इस स्तर पर वे पहले से ही कृषि का अभ्यास करते थे, हालांकि केवल कुछ बुनियादी उत्पादों, जैसे बीन्स, मिर्च या मकई के।

पहले से ही मध्य प्रीक्लासिक के दौरान, मेयन बस्तियां बड़े होने लगीं, जब तक कि वे शहर नहीं बन गए। वर्तमान में ग्वाटेमाला में सबसे पुराना प्रलेखित इलाका नाके था, जो पेटेन विभाग में स्थित था। इस चरण के दौरान, मायनों ने युकाटन के उत्तर को आबाद करना शुरू कर दिया।

मिले अवशेषों ने पुरातत्वविदों को इस बात की पुष्टि की है कि तीसरी शताब्दी ई.पू. सी। मेयन्स ने पहले से ही एक लेखन प्रणाली बनाई थी, कम से कम पेटेन में।

बाद में, देर से प्रीक्लासिक में, मय शहरों का विकास जारी रहा। उनमें से, एल मिराडोर और टिकाल बाहर खड़े थे।

हालांकि, 1 शताब्दी ईसा पूर्व में मय संस्कृति का विकास रुक गया। निर्मित कई महान शहरों को छोड़ दिया गया था, इस पतन का कारण जाने बिना।

क्लासिक अवधि (सी। 250-900 ई।)

माया सभ्यता एक बार फिर से क्लासिक काल के दौरान पुनः प्राप्त हुई, एक ऐसा समय जिसके दौरान यह अपनी अधिकतम भव्यता में जीया। विशेषज्ञ इस अवधि को दो भागों में विभाजित करते हैं: प्रारंभिक क्लासिक, 250 और 550 ईस्वी के बीच। सी।, और देर क्लासिक, जो 900 डी तक चली। सी।

प्रारंभिक क्लासिक में, मेयन शहरों ने मेक्सिको की घाटी में स्थित एक बड़े शहर, तेओतिहुआकन के प्रभाव को उठाया। इस शहर के शासकों ने 378 ईस्वी में तिकाल को एक सैन्य अभियान भेजा था। सी। और एक नया राजवंश स्थापित किया।

तियोतिहुआकान के साथ इसके संबंधों ने तिकाल को तब तक प्रगति करने की अनुमति दी जब तक वह सभी केंद्रीय तराई क्षेत्रों का शासक नहीं बन गया। केवल पेटेन में स्थित कैलाकमुल, टिकल की शक्ति का मुकाबला कर सकता था, इसलिए दोनों शहरों के बीच एक महान प्रतिद्वंद्विता विकसित हुई।

बाद में, लेट क्लासिक के दौरान, मेयन्स ने इस अवधि के सबसे महत्वपूर्ण शहर-राज्यों के राजाओं द्वारा संचालित एक महान सांस्कृतिक विस्फोट का अनुभव किया: टिकल, पेलेंके, कोपैन, पिड्रास नेग्रान या याक्शिलान, अन्य।

जैसा कि प्रीक्लासिक काल में, 9 वीं और 10 वीं शताब्दी ईस्वी के बीच एक नए पतन ने माया शहर-राज्यों को प्रभावित किया। C. इस गिरावट के कारणों के बारे में विभिन्न सिद्धांत हैं, उनमें से किसी की भी पुष्टि नहीं की गई है। दूसरी ओर, परिणाम ज्ञात हैं: कई शहरों का परित्याग और प्रीक्लासिक के पहले चरण की राजनीतिक प्रणाली में वापसी।

पोस्टक्लासिक अवधि (सी। 950-1531 ई।)

युकाटन प्रायद्वीप ही एकमात्र ऐसा क्षेत्र था, जो मय शहरों द्वारा गिरावट का सामना नहीं करता था। इस तरह, यह क्षेत्र कम से कम महत्वपूर्ण होने से अपनी संपूर्ण संस्कृति का निरंतरता बन गया।

इस अवधि के पहले भाग में सबसे महत्वपूर्ण शहर था चिचेन इट्ज़ा। यह बस्ती 987 ईस्वी में बढ़ी थी। सी।, जब इत्ज़ा जातीय समूह के सदस्य तबास्को से क्षेत्र में पहुंचे।

बाद में, टॉल्टेक संस्कृति के समूहों द्वारा एक नेता की कमान के तहत शहर पर आक्रमण किया गया था, जिसने स्पेनिश में कुकुलस्कन, 'प्लम्ड सर्पेंट' की उपाधि प्राप्त की थी। इन्हें मायापैन शहर में स्थापित किया गया था।

13 वीं शताब्दी में, मायापान के कोकॉम से बने गठबंधन और मध्य मैक्सिको के भाड़े के सैनिकों द्वारा इट्ज़ा को हराया गया था। परिणाम सरकार की एक निरंकुश प्रणाली की स्थापना थी जो 1441 तक चली थी। उस साल, शहर-राज्यों की एक लीग ने शहर को नष्ट कर दिया।

पोस्टक्लासिक अवधि के अंतिम वर्षों में निरंतर युद्धों की विशेषता थी जो शहर-राज्यों को एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा करते थे।

स्पैनिश विजेताओं के आगमन के बाद, मेयों ने अपना सारा प्रभाव खो दिया और शेष स्वदेशी लोगों की तरह, उन्हें भी धर्म और रीति रिवाजों को अपनाने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसके बावजूद, कुछ शहर ने एक समय के लिए विरोध किया, जैसे कि पेटास में मय सभ्यता का अंतिम गढ़, तायसल, जो 1697 तक विरोध करता था।

भौगोलिक और लौकिक स्थान

माया सभ्यता के कालक्रम ने कई सहस्राब्दियों तक फैलाया। बेलीज में पहली बस्तियों को संदर्भ के रूप में लेते हुए, यह संस्कृति 2600 ईसा पूर्व में उत्पन्न हुई थी। यद्यपि मुख्य पतन 900 ईस्वी के आसपास हुआ था। सी।, यूकाटन में उनके प्रभुत्व ने कई शताब्दियों का विरोध किया।

भौगोलिक स्थान

जिस क्षेत्र में माया संस्कृति बसती थी, वह समय के साथ बदलती जा रही थी, क्लासिक काल के दौरान इसका अधिकतम विस्तार हुआ।

उस समय, मेयन सभ्यता लगभग 280,000 वर्ग किमी नियंत्रित करती थी: वर्तमान मैक्सिकन राज्य युकाटन, कैम्पेचे, क्विंटाना रो और कैम्पेचे और चियापास का हिस्सा; ग्वाटेमाला में पेटेन और इज़ाबेल; पूर्वोत्तर होंडुरास के क्षेत्र; और बेलीज।

इस प्रकार, मायाओं के देश (मायाब कहा जाता है) में तीन पारिस्थितिक क्षेत्र शामिल हैं: युकाटन प्रायद्वीप; चियापास और ग्वाटेमाला के ऊंचे क्षेत्र; और पेटेन का केंद्रीय क्षेत्र। उत्तरार्द्ध सबसे जटिल था, क्योंकि यह उष्णकटिबंधीय जंगल और लगातार बारिश के द्वारा विशेषता थी। हालांकि, यह वहां था कि यह सभ्यता अपने अधिकतम वैभव तक पहुंच गई।

माया की सामान्य विशेषताएँ

मय सभ्यता को पूरे अमेरिकी महाद्वीप में सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है। गणित, खगोल विज्ञान या वास्तुकला जैसे विषयों में उनके योगदान ने बाद की सभ्यताओं को बहुत प्रभावित किया।

धर्म

मायाओं ने एक बहुदेववादी धर्म को स्वीकार किया और उनकी मान्यताएं प्रकृति से निकटता से जुड़ी हुई थीं। वर्षा, सूर्य, कृषि, मृत्यु और उनके दैनिक जीवन के अन्य पहलुओं के अलावा, सबसे महत्वपूर्ण देवता इट्जामना और हनाब कू थे।

माया धर्म ने पुष्टि की कि पिछले चार ऐतिहासिक युग थे, जो प्रत्येक मामले में एक अलग प्राकृतिक तत्व के प्रभाव से नष्ट हो गए थे: वायु, जल, पृथ्वी और अग्नि।

मायाओं के लिए विभिन्न धार्मिक समारोहों का प्रदर्शन करना बहुत महत्वपूर्ण था। ये उपवास से लेकर बलिदान तक, प्रार्थना या नृत्य के माध्यम से होते थे। इन सभी समारोहों का नेतृत्व पुजारियों द्वारा किया गया और, कई मामलों में, पूजा मंदिरों के रूप में सेवा करने वाले पिरामिडों में प्रदर्शन किया गया।

उनकी मान्यताओं और पौराणिक कथाओं का एक अच्छा हिस्सा दो अलग-अलग कार्यों में एकत्र किया गया है। पहली, मय बाइबल को माना जाता है, जो कि पॉपोल वुह या समुदाय की पुस्तक है। दूसरा चिलम बलम है, जो पहले से ही एक स्पैनियार्ड, डिएगो डी लांडा द्वारा विजय के समय लिखा गया था।

युद्ध

माया संस्कृति के भीतर युद्ध और योद्धाओं का बहुत महत्व था। अपने इतिहास के दौरान बहुत बार सैन्य संघर्ष हुए, जो ज्यादातर मामलों में, अलग-अलग शहर-राज्यों को एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा किया।

यह सब योद्धाओं को महान सामाजिक प्रतिष्ठा प्राप्त करने और उच्च वर्ग का हिस्सा बनने का कारण बना।

अर्थव्यवस्था

मायाओं की मुख्य आर्थिक गतिविधि कृषि थी, एक ऐसी गतिविधि जिससे उन्होंने शानदार रिटर्न प्राप्त किया।

फार्मलैंड का स्वामित्व उनके राजनीतिक और धार्मिक संगठन का प्रतिबिंब था। इस प्रकार, सभी भूमि शासक (अहाओ) की थी, जो प्रत्येक परिवार की जरूरतों के आधार पर इसे सौंपने के प्रभारी थे।

किसानों को अपनी फसल रखने का अधिकार था, हालांकि उन्हें फसलों का एक हिस्सा सरकार को सौंपना पड़ता था। बदले में, शासकों ने बिखराव के समय में किसानों की मदद की और देवताओं से भरपूर फसल की प्रार्थना की।

व्यापार

राजा के नियंत्रण में सभी व्यापार थे जो विभिन्न मायन शहर-राज्यों के बीच हुए थे। व्यापारियों ने अपने हिस्से के लिए, एक वंशानुगत प्रकृति की अपनी जाति बनाई। समय के साथ, इनसे एक विशाल व्यापारी नेटवर्क तैयार हुआ।

व्यापारी मेसोअमेरिका में तियोतिहुआकन और अन्य जैसे शहरों में लक्जरी उत्पाद, जैसे जेड या नमक लाए। इसके अलावा, वे स्थानीय कृषि उत्पादों और हस्तशिल्पों का परिवहन भी करते थे।

सदियों से व्यापार के महत्व के कारण एक मौद्रिक प्रणाली का उदय हुआ, हालांकि यह काफी बुनियादी था।

श्रद्धांजलि

ऊपर वर्णित लोगों के अलावा, मेयन अर्थव्यवस्था एक अन्य महत्वपूर्ण कारक पर निर्भर थी: करों का भुगतान। इनका भुगतान व्यक्तिगत श्रम के माध्यम से किया जा सकता था, जो सार्वजनिक भवनों के निर्माण के लिए श्रम प्रदान करता था।

कपड़े

अन्य मेसोअमेरिकन सभ्यताओं की तरह, सामाजिक वर्ग ने माया संस्कृति के भीतर कपड़ों के प्रकार का निर्धारण किया।

इस प्रकार, निम्न वर्ग के पुरुषों ने बहुत ही मूल पैंट पहनी थी और अपने स्तनों को खुला रखा था। उनके हिस्से के लिए, एक ही वर्ग की महिलाओं ने विभिन्न रंगों के शर्ट पहने, जो कपास से बने थे, साथ ही लंबी स्कर्ट भी।

उच्च वर्ग, शाही परिवार और उच्च अधिकारियों से बना, उच्च गुणवत्ता वाले कपड़े पहने। उनमें पंख और पत्थरों से बने आभूषण बाहर खड़े थे।

अंकगणित और खगोल विज्ञान

Mayans खगोल विज्ञान और अंकगणित के लिए महान प्रगति लाए, कुछ ऐसा जो बाद की संस्कृतियों को प्रभावित करता था। उनके योगदानों में एक आधार 20 नंबरिंग प्रणाली का निर्माण है और, एक महान नवीनता के रूप में, यह संख्या 0 को प्रतिबिंबित करने के लिए एक संकेत पेश किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अरबी अंकों में दिखाई देने में शून्य अधिक समय लगता है।

इस प्रणाली का निर्माण इस संस्कृति द्वारा किए गए खगोलीय अध्ययन से प्रेरित था। माया खगोलविदों को आकाश की अपनी टिप्पणियों को रिकॉर्ड करने के लिए एक तरीका चाहिए था, कुछ ऐसा जो वे कृषि चक्र को विनियमित करते थे।

पंचांग

जिन दो वैज्ञानिक शाखाओं का उल्लेख किया गया है, उनका उपयोग दो अलग-अलग कैलेंडर बनाने के लिए किया गया था: त्ज़ोलिन (अनुष्ठान) और हाब (सौर)।

उनमें से पहले ने वर्ष को 20 महीने के 13 महीनों में विभाजित किया, और कुल 260 दिन दिए। पुजारियों ने इसका उपयोग प्रत्येक व्यक्ति के भविष्य को दिव्य बनाने के लिए किया। इसके भाग के लिए, दूसरे में 20 महीने के 18 महीने थे, जिसमें कुल 360 दिन थे। इनको एक और 5 दिन जोड़ना पड़ा जिसे दुर्भाग्य कहा जाता है।

जब दोनों कैलेंडरों को मिलाया गया, तो मायाओं ने 52 साल के चक्र प्राप्त किए जिन्हें शॉर्ट कॉर्ड कहा जाता है।

उपरोक्त के अलावा, मायाओं ने एक और अधिक जटिल कैलेंडर बनाया जिसे दीर्घ गणना कहा जाता है। यह उस समय को गिनने के लिए नियत किया गया था जो दुनिया के बनने के बाद से था, कुछ ऐसा, जो उनकी मान्यताओं के अनुसार, 3114 ईसा पूर्व में हुआ था। सी।

लिख रहे हैं

मय संस्कृति का एक और महान योगदान इसकी लेखन प्रणाली थी। उनकी वर्णमाला 700 से अधिक प्रतीकों से बनी थी, उनमें से कई अभी भी अनिर्दिष्ट हैं। उनकी वर्तनी में ध्वन्यात्मक और वैचारिक दोनों संकेत शामिल थे।

गणित

मायाओं ने गणित के अपने उपयोग में उत्कृष्टता प्राप्त की, उन्होंने समय को मापने के लिए एक उपकरण के रूप में एक विगेसिमल नंबरिंग प्रणाली का आविष्कार किया।

राजनीतिक संगठन

मय संस्कृति और एज़्टेक या इंका जैसे अन्य लोगों के बीच एक महान अंतर यह है कि पूर्व कभी भी एक एकीकृत राज्य बनाने के लिए नहीं आया था। इसका डोमेन क्षेत्र स्वतंत्र शहर-राज्यों या प्रमुख क्षेत्रों से बना था।

इन सभी राजनीतिक संस्थाओं के बीच के संबंध पूरे इतिहास में बहुत भिन्न हैं। इस प्रकार, तनाव के समय उनके बीच प्रकट होना बहुत आम था जो कुछ बस्तियों को दूसरों के जागीरदार बन सकता था। इसी तरह, एक सामान्य दुश्मन को हराने के लिए संयुग्मित गठबंधन भी आम थे।

उपरोक्त के बावजूद, कुछ कालखंडों में, एक पूरे क्षेत्र को नियंत्रित करने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली शहर दिखाई दिए। इनमें से कुछ प्रभुत्व टिकल, मायापान या कैलाकमुल थे।

सरकार

प्रत्येक शहर की अपनी सरकार थी, प्रत्येक में एक राजा था। हलाक यूनिक नामक इस शासक को भगवान का दर्जा प्राप्त था और उसकी स्थिति वंशानुगत थी।

हलाक यूनिक (स्पैनिश में सच्चा व्यक्ति), जिसे अहाओ भी कहा जाता है, और उसके परिवार ने सभी उच्च प्रशासनिक, धार्मिक, न्यायिक और सैन्य पदों पर कब्जा किया।

सम्राट की पूर्ण शक्ति देवताओं के बीच एक मध्यस्थ के रूप में उनके कार्य पर आधारित थी, जिसके साथ वे संबंधित थे, और पुरुष। अपने डोमेन की राजधानी से, हलाक यूनिक ने समुदाय के सभी पहलुओं को नियंत्रित किया।

उस नियंत्रण का अभ्यास करने के लिए, राजा ने बल्लाबूड पर भरोसा किया, उसके रिश्तेदारों ने जो क्षेत्र के द्वितीयक केंद्रों का संचालन करते थे। इसके अलावा, ये उच्च अधिकारी स्थानीय सभाओं की अध्यक्षता करते हुए, श्रद्धांजलि एकत्र करने और न्याय का वितरण करने के प्रभारी थे।

सामाजिक संस्था

प्रीक्लासिक के रूप में जल्दी, Mayans ने दृढ़ता से पदानुक्रमित समाज का एक प्रकार बनाया। इस तरह, कुलीन और निम्न वर्ग के बीच एक महान सामाजिक विभाजन था, जो कि आम था।

यह समाज समय के साथ विकसित हुआ, खासकर जब शहरों का विकास शुरू हुआ। इस जनसंख्या वृद्धि के साथ विशेष श्रमिकों द्वारा प्रयोग किए गए नए ट्रेड दिखाई दिए।

दूसरी ओर, देर से क्लासिक में सबसे धनी और सबसे शक्तिशाली वर्गों के सदस्यों में काफी वृद्धि हुई थी।

विशेषज्ञों के अनुसार, इन परिवर्तनों से एक प्रकार के मध्यम वर्ग का विकास हो सकता है। इसमें निम्न श्रेणी के अधिकारी और पुजारी, व्यापारी, कारीगर और सैनिक शामिल होंगे।

शाही परिवार

सामाजिक पिरामिड के शीर्ष पर राजा और उनके परिवार के बाकी सदस्य थे। सम्राट, जैसा कि इंगित किया गया है, ने धार्मिक लोगों सहित राज्य की सभी शक्तियों को ग्रहण किया। राजा को व्यावहारिक रूप से एक भगवान माना जाता था और देवताओं और पुरुषों के बीच मध्यस्थता की भूमिका थी।

राजा की स्थिति वंशानुगत थी, पिता से पुत्र तक। यदि कोई अन्य संभावना नहीं थी, तो महिलाएं केवल सिंहासन तक पहुंच सकती थीं, हालांकि इसे राजवंश के लापता होने के सामने एक कम बुराई माना जाता था।

राज्य सर्वर

शाही परिवार के नीचे राज्य के अधिकारी थे। यह वर्ग समारोहों, सेना और कर संग्राहकों के निदेशकों से बना था। इसी सामाजिक वर्ग में पुजारी भी थे, जो अपने धार्मिक कार्यों के अलावा, खगोल विज्ञान और अन्य विज्ञानों के अध्ययन से भी जुड़े थे।

एक और सेक्टर जो इस दूसरे सोशल ईकेलॉन में था, वो थे रईस। उनके शीर्षक वंशानुगत थे और, पुजारियों के साथ मिलकर, उन्होंने राजाओं को सलाह दी जब उन्हें किसी भी मामले पर फैसला करना था।

निम्न वर्ग

दासों की गिनती नहीं, जिनके पास किसी भी प्रकार का अधिकार नहीं था, समाज का निचला वर्ग उन सभी से बना था, जो पिछली कक्षाओं के नहीं थे। इसलिए, यह आबादी का विशाल हिस्सा था। इनमें से अधिकांश आम किसान थे, हालाँकि कारीगर भी इस वर्ग में शामिल थे।

एक प्रमुख कृषि समाज होने के नाते, किसानों ने निम्न वर्ग के भीतर सबसे बड़ा समूह बनाया। खेतों में अपने काम के अलावा, वे युद्ध के मामले में सेना में भर्ती होने के लिए बाध्य थे। यह गतिविधि उन कुछ विकल्पों में से एक थी जिन्हें आम लोगों को अपनी स्थिति में सुधार करना था, क्योंकि सरकार द्वारा सबसे उत्कृष्ट योद्धाओं को मान्यता दी गई थी।

संस्कृति (गैस्ट्रोनॉमी, परंपराएं, कला)

पूर्व-कोलंबियाई मेसोअमेरिका में मय सभ्यता सबसे महत्वपूर्ण थी। सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक योगदानों में से हैं वास्तुकला में और इसके कैलेंडर का निर्माण।

पाक

जैसा कि माया की पवित्र पुस्तकों में से एक, पॉपोल वुह में दिखाई देता है, इस सभ्यता का हमेशा भूमि के उत्पादों के साथ, विशेष रूप से मकई के साथ बहुत करीबी रिश्ता था। वास्तव में, उनकी मान्यताओं के अनुसार, मानव को उस अनाज से बनाया गया था।

मकई, वास्तव में, मेयोन आहार का आधार था, साथ ही अन्य आवश्यक खाद्य पदार्थ जैसे बीन्स। बाद का उपयोग एक प्रकार की प्यूरी बनाने के लिए किया जाता था जो कि टॉर्टल पर फैली हुई होती थी।

बाद में, विशेषज्ञों के अनुसार, मेयन्स ने फलों और सब्जियों को अपने आहार में शामिल करना शुरू किया। सबसे आम में कद्दू, अमरूद, पपीता और एवोकैडो थे।

मायाओं के सबसे प्रसिद्ध व्यंजनों में से एक तथाकथित "देवताओं का पेय" था। इसमें मिर्च, शहद और कोको का मिश्रण होता है और इसे गर्म किया जाता है। इस पेय का नाम "xocolatl" था।

अंत में, विशेषज्ञ पुष्टि करते हैं कि मायाओं ने भी मांस खाया, हालांकि यह प्रचुर मात्रा में नहीं है। साक्ष्य मिले हैं कि उन्होंने पालतू जानवरों को अपनी खपत के लिए पालतू बनाया, जैसे टर्की या कुत्ते। इसी तरह, उन्होंने जंगली जानवरों और मछलियों को भी खाया।

परंपराओं

सबसे प्रसिद्ध मय परंपराओं में "पोक ए पोक" या बॉल गेम है। कई शहरों में, जैसे कि चिचेन इट्ज़ा, टुलुम या कोबा स्टेडियमों का निर्माण किया गया, जहां मेयन्स ने इस खेल का अभ्यास किया।

पिछले एक के अलावा, मेयों ने भी सेनेट में धार्मिक समारोह किए। विशेषज्ञों के अनुसार, इन प्राकृतिक स्थानों की पूजा उनके पवित्र चरित्र के कारण हुई थी, क्योंकि उन्हें अंडरवर्ल्ड का दरवाजा माना जाता था। इस कारण से, इसके पुजारियों ने बलिदान करने के अलावा, अनुष्ठान मनाया।

ये मानव बलिदान मायाओं की मुख्य विशेषताओं में से एक थे। उन्हें करने का मुख्य कारण देवताओं को खिलाना और धन्यवाद देना था। इसके अलावा, उन्होंने सोचा कि बलिदान के बाद जीवन में अनन्त जीवन का आनंद मिला।

बलिदानों के अन्य उद्देश्य यह सुनिश्चित करना था कि ब्रह्मांड ठीक से काम करता रहेगा। इसमें ऋतुओं के बीतने से लेकर फसलों की वृद्धि के साथ-साथ मौसम के अनुकूल होने की बात शामिल थी।

कला

माया संस्कृति में, कला उच्च वर्ग के लिए कुछ आरक्षित थी, जो सोचते थे कि कलात्मक कार्यों का उद्देश्य उन्हें अपने पूर्वजों से जोड़ना है।

उनकी सबसे प्रासंगिक कृतियों में नक्काशी और राहतें हैं, जैसे कि वे जो पेलेंक में दिखाई दीं, साथ ही साथ एन्थ्रोपोमोर्फिक मूर्तियाँ भी। इसी तरह, उन्होंने उन चित्रों में भी बहुत महारत हासिल की, जो मिट्टी के पात्र, मस्ती और अन्यथा दोनों से सजे थे।

मेसोअमेरिकन संस्कृतियों के बाकी हिस्सों की तुलना में एक उपन्यास पहलू यह तथ्य है कि कलाकारों ने अपने कामों पर हस्ताक्षर किए, कुछ ऐसा जो खोजा गया था जब लेखन के कुछ अवशेषों को मिटा दिया गया था।

आर्किटेक्चर

कोबा का मंदिर मुख्य मय सेरेमनी केंद्रों में से एक है

मय वास्तुकला को इसकी सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक अभिव्यक्ति माना जाता है। हालांकि, उनके निर्माण की शैली शहर पर निर्भर करती है, जो उपलब्ध सामग्री, स्थलाकृति और उच्च वर्ग के स्वाद के अलावा होती है।

इतिहासकारों का दावा है कि माया वास्तुकला एक उच्च स्तर के परिष्कार में पहुंची, विशेष रूप से महलों, मंदिरों, वेधशालाओं और पिरामिडों के निर्माण में। इसके आर्किटेक्ट ने इन इमारतों में मेहराबों और वाल्टों का उपयोग करना शुरू किया और, इसके अलावा, उन्होंने उन्हें चित्रों और मूर्तियों से सजाया।

हालांकि, आम लोगों के घरों ने इनमें से कोई भी विशेषता पेश नहीं की। उनके मामले में, सामग्री कमजोर और खराब हो गई थी, इसलिए कोई उदाहरण संरक्षित नहीं किया गया है।

संदर्भ

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