मिक्सटेक संस्कृति: स्थान, इतिहास, विशेषताओं, अर्थव्यवस्था, संगठन - इतिहास - 2025

मिक्स्टेक संस्कृति एक पूर्व कोलंबियाई सभ्यता मेसोअमेरिका में सबसे महत्वपूर्ण में से एक माना गया था। इसका इतिहास भी इस क्षेत्र की विभिन्न संस्कृतियों में सबसे व्यापक है, हालांकि प्रीक्लासिक और क्लासिक अवधियों के दौरान इसके विकास के बारे में बहुत कम जानकारी है।

पोस्टक्लासिक अवधि के दौरान इस सभ्यता का सबसे बड़ा वैभव था, जब इसका प्रभाव वर्तमान मैक्सिको के दक्षिण में फैल गया था, और स्पेनिश विजेता के आने तक चला। अन्य संस्कृतियों के विपरीत, मिक्सटेकस कभी भी एक राजनीतिक इकाई बनाने के लिए नहीं आया था जो उनकी सभी बस्तियों को एकीकृत करता था।

उपरोक्त के बावजूद, ओचो वेनाडो की सरकार मिक्सटेक प्रभाव के क्षेत्र के हिस्से को एकजुट करने में कामयाब रही। इस शासक ने ओक्साका और गुरेरो के राज्यों के बीच तट तक पहुंचने तक अपने प्रभुत्व को बढ़ाया। इस क्षेत्र के अलावा, मिक्सटेक क्षेत्र को लोअर मिक्सटेक और अपर मिक्सटेक के बीच विभाजित किया गया था।

मिक्सटेक की सबसे प्रसिद्ध विशेषताओं में से एक शिल्प की उनकी महारत थी। उनके कौशल ने उन्हें मैक्सिको में सबसे प्रसिद्ध कारीगरों के रूप में माना जाता है, विशेष रूप से धातु और पत्थर के साथ उनके काम के लिए धन्यवाद। इसके अलावा, वे कई श्रृंखलाओं के लेखक थे जिन्होंने अपने मिथकों और ऐतिहासिक घटनाओं का खुलासा किया है।

भौगोलिक स्थान

मिक्सटेक संस्कृति के कब्जे वाले क्षेत्र को उनके नाम के साथ बपतिस्मा दिया गया था: ला मिक्सटेका। उनकी भाषा में, इस शब्द का अर्थ है "बारिश का देश।" भौगोलिक रूप से यह मेक्सिको के दक्षिण में ओक्साका, गुरेरो और पुएब्ला के वर्तमान राज्यों में स्थित था।

इस क्षेत्र की विशेषता इसकी पहाड़ी प्रोफ़ाइल है। मिक्सटेक ने दो अलग-अलग क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया: ऊपरी क्षेत्र, जिसमें उत्तरपश्चिम गुरेरो और पश्चिमी ओक्साका शामिल थे, और निचला क्षेत्र, दक्षिणपश्चिम प्यूब्ला और उत्तर पश्चिमी ओक्साका शामिल था।

भौगोलिक विभाजन

मिक्सटेक के कब्जे वाले क्षेत्रों की सीमाएं काफी अभेद्य हैं। हालांकि, अधिकांश इतिहासकार मुख्य बस्तियों की विशेषताओं के अनुसार अपने प्रभाव क्षेत्र को विभाजित करने के लिए सहमत हैं।

पहले से ही औपनिवेशिक समय में, क्रोनिक अपर अपरटेक और लोअर मिक्सटेका के बीच प्रतिष्ठित थे। इसके अलावा, कई विशेषज्ञ गेरेरो और ओक्साका के राज्यों के बीच मिक्स्टेका डी ला कोस्टा नामक पिछले लोगों में शामिल होते हैं।

उत्पत्ति और इतिहास

मिक्सटेक संस्कृति को मेसोअमेरिका में सबसे पुराने मूल के लोगों में से एक माना जाता है। मिक्सटेका में इसकी उपस्थिति के पहले संकेत पांचवीं सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व के हैं। सी।, हालांकि यह तब तक नहीं था जब तक कि इस क्षेत्र में कृषि का विकास नहीं हुआ था और इसकी संस्कृति आकार लेने लगी थी।

इस क्षेत्र में पहली स्थिर बस्तियों की स्थापना तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास हुई थी। C. इसका आधार कृषि उत्पादन था, विशेष रूप से मक्का, सेम, स्क्वैश और मिर्च जैसी फसलें।

दो हजार साल बाद, प्रीक्लासिक के दौरान, बस्तियां बढ़ीं और विनिमय का एक नेटवर्क बनाना शुरू किया।

प्रीक्लासिक और क्लासिक के दौरान इस संस्कृति के इतिहास पर बहुत कम जानकारी है। पोस्टक्लासिक, जब वे वैभव के अपने सबसे महान क्षण में रहते थे, एक बेहतर ज्ञात काल है

मिक्सटेक का पौराणिक मूल

मिक्सटेक मान्यताओं ने क्षेत्र में अन्य संस्कृतियों के साथ कुछ तत्वों को साझा किया। इस प्रकार, जैसा कि मेक्सिका और माया के साथ था, उनकी पौराणिक कथाओं ने पुष्टि की कि वे पांचवें सूर्य के युग में रहते थे और उनके समय से पहले, दुनिया विभिन्न विनाशकारी और रचनात्मक घटनाओं से गुजरी।

उनके मिथकों ने कहा कि समय की शुरुआत में, ग्रह पर शासन किया गया था, हवा के माध्यम से उड़ने वाली रचनात्मक शक्तियों की आत्माओं के साथ। मिक्सटेक कोड के अनुसार, इन आत्माओं के नाम थे वन डियर-जगुआर सर्प और वन डियर-प्यूमा सर्प।

दोनों दिव्यताओं ने चार सृजक देवता बनाए, बाकी दिव्यताओं और मानवता के माता-पिता। उन चार पहले देवताओं में से एक जो बादलों में स्थित एक पेड़ में बने छेद से मैथुन करते थे। उस संघ से एक व्यक्ति का जन्म हुआ जिसने सूर्य को चुनौती दी।

मुकाबला उस आदमी के साथ शुरू हुआ, जो सूर्य तीर, तारे पर तीर मार रहा था, जबकि उसने अपनी किरणों के साथ इसका जवाब दिया। अंत में, सूर्यास्त के समय, सूर्य घातक रूप से घायल हो गया और पहाड़ों के पीछे छिप गया।

आर्चर को डर था कि सूर्य फिर से उठेगा और अपनी भूमि को फिर से प्राप्त करेगा। इसे रोकने के लिए, उन्होंने उस रात जमीन पर मकई उगाने के लिए इंसानों को संगठित किया जो उन्होंने उस रात कमाए थे। जब अगले दिन सूर्य वापस आया, तो वह कुछ नहीं कर सका और मिक्सटेक क्षेत्र के मालिक बन गए।

प्रीक्लासिक काल

जैसा कि उल्लेख किया गया है, इस अवधि के दौरान मिक्सटेक इतिहास बहुत कम जाना जाता है। यह ज्ञात है कि XV सदी के बारे में ए। सी। ने पहले शहरी केंद्रों का निर्माण किया। उनमें से, ऊपरी मिक्सटेका में निर्मित कुछ, विशेष रूप से मोंटे नीग्रो और हुमेलुलपैन बाहर खड़े हैं।

बाद में, लगभग 5 वीं शताब्दी ई.पू. अन्य बस्तियाँ दिखाई दीं, जैसे कि टायटा और एटलटोंगो, अपर मिक्सटेका या हुजुआपन में, लोअर मिक्सटेका में भी।

शास्त्रीय काल

यद्यपि इस अवधि के आंकड़े भी बहुत दुर्लभ हैं, इतिहासकार इस बात की पुष्टि करते हैं कि उस समय सत्ता के केंद्र बदलने लगे थे। इस प्रकार, युयुनिता ने मुख्य शहर के रूप में अपनी भूमिका को युयुनाउदहुई के हाथों खो दिया।

दूसरी ओर, नई बस्तियाँ दिखाई देती रहीं। सबसे महत्वपूर्ण में से एक लोअर मिक्सटेका में सेरो डी लास मिनस था।

उन कुछ बस्तियों को मिक्सटेक द्वारा नहीं बनाया गया था। उदाहरण के लिए, मोंटे अल्बान एक प्राचीन ज़ापोटेक शहर था, जो मिक्सटेक द्वारा बसाया गया था, जब इसके मूल निवासियों ने इसे छोड़ दिया था।

पोस्टक्लासिक अवधि

पोस्टक्लासिक अवधि के दौरान मिक्सटेक संस्कृति का सबसे अच्छा ज्ञात काल और सबसे बड़ा वैभव, विकसित हुआ। यह ज्ञान डब्ल्यू 3 ने मौखिक परंपरा के लिए धन्यवाद प्रेषित किया, जो औपनिवेशिक क्रांतिकारियों द्वारा लिखित रूप में एकत्र किया गया था। इसी तरह, इस संस्कृति द्वारा निर्मित कोडों ने बड़ी मात्रा में प्रासंगिक जानकारी प्रदान की है।

इस समय के दौरान जनसंख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई, विशेष रूप से अपर मिक्सटेक में। यह अनुमान है कि 10 वीं और 16 वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान बसने वालों की संख्या दोगुनी हो गई थी। सी।

मिक्सटेक संस्कृति में कभी भी एकीकृत राज्य नहीं था। वास्तव में, उनकी आबादी व्यावहारिक रूप से शहर-राज्य थे, अक्सर एक-दूसरे के साथ अंतर पर। इन शहरों ने आस-पास के शहरों पर शक्ति का प्रयोग किया, इस संस्कृति की एक बहुत बड़ी विशेषता के साथ एक पदानुक्रमित नेटवर्क का बुनाई किया।

पोस्टक्लासिक - तट का उपनिवेशण

इस अवधि से पहले, वर्तमान ओक्साका का तट ज़ेपोटेक लोगों द्वारा बसा हुआ था। लगभग 10 वीं शताब्दी ई.पू. सी।, मिक्सटेक-भाषी समूह दिखाई देने लगे, जिससे इतिहासकारों को लगा कि इस क्षेत्र का एक उपनिवेश था।

इस आबादी के विस्थापन ने संभवतः बड़ी संख्या में इस क्षेत्र की स्थिति को बदल दिया। मिक्सटेक राजनीतिक अभिजात वर्ग बन गया और क्षेत्र में मौजूद ज़ेपोटेक और चेटिन लोगों पर हावी हो गया।

जैसा कि टुटुटेपेक के मामले में, कुछ प्रमुखों की बहु-जातीय आबादी रही होगी। उस शहर के अवशेष 9 वीं और 10 वीं शताब्दियों के बीच एक महत्वपूर्ण जनसांख्यिकीय वृद्धि दर्शाते हैं, संभवत: मिक्सचर संस्कृति समूहों के उपरोक्त आगमन के कारण।

टुटुटेपेक ग्यारहवीं शताब्दी से उस संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण आबादी में से एक बन गया, क्योंकि यह ओचो वेनाडो की सरकार की मूल राजधानी थी।

पोस्टक्लासिक - आठ हिरण प्रमुख

जैसा कि कहा गया है, मिक्सटेक संस्कृति कई स्वतंत्र राजनीतिक संस्थाओं से बनी थी। केवल एक एकीकृत इकाई के समान कुछ भी बनाया गया था 11 वीं और 12 वीं शताब्दी के अंत में आठ हिरण-जगुआर पंजा की सरकार के दौरान।

इस शासक ने कई सैन्य अभियानों में प्राप्त प्रतिष्ठा की बदौलत तिलानतोंगो के आधिपत्य के सिंहासन पर कब्जा किया, क्योंकि सिद्धांत रूप में वह वंश द्वारा वारिस नहीं था।

1083 में उन्हें प्रशांत महासागर के तट के पास, टुटुटेपेक का शासक नियुक्त किया गया। टॉलटेक के साथ उनके बाद के गठबंधन ने अपनी स्थिति को मजबूत करने के लिए और टिलंटोंगो के सिंहासन तक पहुंच प्राप्त करने के लिए कार्य किया, जब प्रमुख डॉस ललुविस की मृत्यु हो गई। हमेशा की तरह, आठ हिरण ने वैधता की समस्याओं से बचने के लिए अपने पूर्ववर्ती के सभी वंशजों को मारने का आदेश दिया।

उनकी पहली विजय, ठीक है, कुछ मैनर्स 1101 डी में टिलंटोंगो: प्लेस डे बूल्टो डी ज़ीपे के शाही वंश के सदस्यों द्वारा शासित थे। सी। और जलटेप। जब उन्होंने सिंहासन संभाला उस समय के दौरान, ओचो वेनाडो ने लगभग सौ मिक्सटेक लॉर्डशिप पर विजय प्राप्त करके अपने प्रभुत्व का विस्तार किया। इसके अलावा, मैं अन्य लोगों के साथ गठबंधन को सील करने के लिए शादी की राजनीति का उपयोग करता हूं।

इसके साथ, वह एकमात्र मिक्सटेक शासक बन गया, जो अपनी कमान के तहत तीन मिक्सटेक को एकजुट करने और प्रत्येक क्षेत्र के राजनीतिक केंद्रों को नियंत्रित करने में कामयाब रहा: टिलंटोंगो, अल्टा में; टुटुटेपेक, तट पर; और तेजोआल्को, बाजा में।

आठ हिरण तब पराजित हुए जब विद्रोही जागीरदारों की एक श्रृंखला उनके खिलाफ गठबंधन की थी। 1115 में शासक की बलि दी गई और उसके प्रभुत्व को कई राज्यों में विभाजित किया गया।

मैक्सिकन विजय

ओचो वेनाडो द्वारा बनाए गए राज्य के विभाजन के बाद, मिक्सटेक के अलग-अलग लॉर्डशिप के बीच टकराव फिर से शुरू हो गया, जिसके कारण वे सैन्य रूप से कमजोर हो गए। उस समय, मिक्सटेक मेसोअमेरिका में सबसे अमीर क्षेत्रों में से एक था, जिसने अन्य विस्तारित सभ्यताओं का ध्यान आकर्षित किया।

उस समय ट्रिपल अलायंस का गठन किया गया था, जिसका नेतृत्व मेक्सिको के लोगों ने किया और टेट्ज़कोको और ट्लाकोपैन द्वारा पूरा किया गया। अपने प्रभुत्व को बढ़ाने के लिए अपनी रणनीति के भीतर वे जल्द ही मिक्सटेका पर बस गए और 15 वीं शताब्दी के मध्य तक, वे इसके अधिकांश क्षेत्र को जीतने में कामयाब रहे।

मिक्सटेक संस्कृति के कई शहरों को कोक्सटलाहुका जैसे मेक्सिका में श्रद्धांजलि भुगतान केंद्रों में बदल दिया गया था।

तेनोच्तितलन के आगे बढ़ने के बावजूद, मिक्सटेक तट अपने हमलों का विरोध करने में कामयाब रहा, ज़ापोटेक के साथ एक गठबंधन बनाने के कारण।

स्पैनिश विजय

जब स्पेनिश विजेता वेराक्रूज में पहुंचे, तो एज़्टेक नियम के तहत कुछ लोगों ने सोचा कि वे उन्हें खुद को मुक्त करने में मदद कर सकते हैं। इन लोगों की मदद से, स्पेनी ने 1521 में तेनोच्तितलान पर विजय प्राप्त की और बाद में मिक्सटेक सहित अन्य सभ्यताओं पर हमला करना शुरू कर दिया।

सैन्य हीनता का सामना करते हुए, मिक्सटेक शासकों ने विजेता के साथ समझौते स्थापित किए। इसने उन्हें अपनी कुछ परंपराओं को संरक्षित करने की अनुमति दी, हालांकि केवल कुछ दशकों के लिए।

मिक्सटेक की सामान्य विशेषताएं

मिक्सटेक संस्कृति के बारे में पहली बात यह है कि इसकी लंबी अवधि है। 15 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बारे में इतिहासकारों ने मेसोअमेरिका में प्रीक्लासिक काल तक अपनी उपस्थिति दर्ज की है। सी। और स्पेनिश विजेता के आने के बाद तक चला।

भाषा: हिन्दी

प्रीक्लासिक के दौरान इस क्षेत्र की भाषा, प्रोटोमिक्सटेकानो थी, जो मिक्सटेक भाषाओं के पूर्ववर्ती थे जो अभी भी संरक्षित हैं। पोस्टक्लासिक में पहले से ही, यह अनुमान लगाया जाता है कि मिक्सटेक क्षेत्र के निवासियों ने तीन अलग-अलग वेरिएंट बोले।

विशेषज्ञों का कहना है कि सभी तीन वेरिएंट एक ही आधार साझा करते हैं और यह अंतर उनके उपयोग में है। इस प्रकार, रईसों ने एक किस्में की बात की, दूसरे का रोजमर्रा की जिंदगी में इस्तेमाल किया गया और तीसरा केवल व्यापारियों के बीच।

10 वीं शताब्दी ईस्वी में मिक्सटेक लोगों द्वारा तट का उपनिवेश। सी। हाइलैंड्स में बोली जाने वाली मिक्सटेक और इसकी तटीय विविधता के बीच अंतर की शुरुआत थी।

मिक्सटेक भाषा के बारे में यह ज्ञान सबसे अधिक भाग के लिए आता है, जो कि डोमिनिकन फ्रैकर्स द्वारा इंजीलिंग ओक्साका के प्रभारी द्वारा किए गए कार्य से। यह वे थे जिन्होंने इस भाषा के लिए एक ध्वन्यात्मक लिपि की स्थापना की।

इसके अलावा, एंटोनियो डी लॉस रेयेस और फ्रांसिस्को डी अल्वाराडो, भी तपस्वी, ने ऊपरी मिक्तेरा में बोली जाने वाली भाषा के प्रकार में पहला लिखित व्याकरण लिखा।

लिख रहे हैं

मिक्सटेक लेखन प्रणाली ज़ेपोटेक से बहुत प्रभावित थी, हालांकि यह मायांस द्वारा पहुंच गए स्तर तक नहीं पहुंच पाई।

इस प्रणाली ने अपने विचारों या संदेश को दर्ज करने के लिए चित्रात्मक और तार्किक तत्व संयुक्त किए। इसके अलावा, यह एक तानवाला चरित्र के साथ एक लेखन था, जिसका अर्थ है कि प्रत्येक शब्द जिस तरह से उच्चारण किया गया था, उसके आधार पर अर्थ में भिन्न होता है।

अधिकांश लेखन शेष हैं जिन्हें कुछ महत्वपूर्ण घटनाओं का वर्णन एकत्र किया गया है, साथ ही उनके नायक के नाम भी। हालांकि, इस संस्कृति द्वारा किए गए सबसे उत्कृष्ट लेखन इसके प्रसिद्ध कोड थे।

मिक्सटेक कोड

मिक्सटेक कोड दस्तावेज़ों की एक श्रृंखला है जो इस संस्कृति के सदस्यों ने अपने इतिहास को संरक्षित करने, अपनी धार्मिक मान्यताओं को समझाने या परिवारों की वंशावली को रिकॉर्ड करने के लिए उपयोग किया है। उन्होंने ओचो वेनाडो जैसे महत्वपूर्ण चरित्रों को चित्रित किया, जिसमें उनके विवाह या सैन्य विजय के बारे में जानकारी थी, जिसमें उन्होंने अभिनय किया था।

उनके प्रशंसापत्र महत्व के अलावा, ये कोड मिक्सटेक कारीगरों की महारत का एक शानदार उदाहरण भी हैं। कॉडिस का आधार डेर्स्किन था, लगभग 12 मीटर लंबे और 30 सेंटीमीटर चौड़े स्ट्रिप्स में कट जाता है। दाखिल करने के लिए उन्हें ऐसे मोड़ दिया गया मानो वे एक स्क्रीन हों।

शिल्पकारों ने उन पर चित्रित दृश्यों और रेखाओं को चित्रित किया, जैसे कि वे लाल रेखाओं द्वारा विगनेट थे।

सबसे अधिक प्रतिनिधि न्यूटाल-ज़ूच कोडेक्स, विंडोबोनेंसिस कोडेक्स या कोलंबियन कोडेक्स हैं।

खिला

मिक्सटेक लोगों के आहार का आधार वे उत्पाद थे जो उन्होंने उगाये थे, विशेष रूप से सेम, स्क्वैश और मकई। इन सभी खाद्य पदार्थों को बस्तियों के आसपास के क्षेत्र में उगाया गया था।

इन उत्पादों में उन्होंने जोड़ा, कम अक्सर, शिकार से मांस, साथ ही साथ कुछ पौधे जो उन्होंने एकत्र किए। विजय के बाद, 16 वीं शताब्दी में, उन्होंने अपने आहार में गन्ना, केला, गेहूं या चूना जैसे तत्वों को शामिल किया।

अर्थव्यवस्था

मेसोअमेरिकन संस्कृतियों के बाकी हिस्सों की तरह, मिक्सटेक अर्थव्यवस्था का मुख्य आधार कृषि था। इसी तरह, उन्होंने अपने क्षेत्र या इससे भी आगे के क्षेत्रों में अनाज और शिल्प का आदान-प्रदान किया।

खेती

मिक्सटेक का कृषि उत्पादन क्षेत्र की स्थलाकृति और पर्यावरण की बाकी स्थितियों पर निर्भर करता है। इस कारण से, खेती का प्रकार मिक्सटेक क्षेत्र पर निर्भर करता है, क्योंकि वातावरण काफी भिन्न थे।

जैसा कि लगभग सभी मेसोअमेरिका में था, सबसे महत्वपूर्ण उत्पाद जो वे बढ़ते थे वह मकई था। इस अनाज के साथ ही उन्होंने महत्वपूर्ण मात्रा में फलियां, मिर्च और स्क्वैश भी काटा। कुछ क्षेत्रों में, अनुमति देने वाली स्थितियों में, उन्होंने कपास या कोको जैसी कम सामान्य प्रजातियों की फसलें विकसित कीं।

मिक्सटेक संस्कृति को उन कठिनाइयों को दूर करना था जो कुछ पहाड़ी क्षेत्रों की कृषि के लिए प्रतिनिधित्व करते थे, साथ ही कुछ क्षेत्रों में पानी की कमी भी थी। जबकि ऊपरी मिक्सटेका हार्वेस्ट की घाटियों में प्रचुर मात्रा में थे, लोअर मिक्सटेका और ला कोस्टा की शुष्क जलवायु ने उत्पादन बढ़ाने के लिए प्रौद्योगिकी विकसित करना आवश्यक बना दिया।

पुरातत्वविदों को कुछ पहाड़ों के ढलान पर कृत्रिम छतों के अवशेष मिले हैं, जो एक तकनीक का विस्तार करने के लिए उपयोग किया जाता है। इस प्रकार की संरचना ने पानी का बेहतर उपयोग करना भी संभव बना दिया।

अन्य गतिविधियां

पालतू जानवर बहुत ज्यादा नहीं थे। टर्की और xoloitzcuintle इस संबंध में बाहर खड़े थे, जिसका उपयोग वे आहार में मांस के स्रोत के रूप में करते थे।

मिक्सटेक में एक और आर्थिक गतिविधि कोचीन का उठाना था। इस परजीवी को एक तीव्र लाल रंग की कारमाइन नामक डाई प्राप्त करने के लिए अत्यधिक महत्व दिया गया था। यह उद्योग 19 वीं शताब्दी तक क्षेत्र में जारी रहा, जब कृत्रिम रंगों ने प्राकृतिक लोगों को विस्थापित कर दिया।

अंत में, मिक्सटेक संस्कृति ने विनिमय के तौर-तरीकों के तहत एक निश्चित व्यावसायिक गतिविधि भी विकसित की। इन आदान-प्रदानों में सबसे आम उत्पाद थे उनके द्वारा उगाये गए भोजन, उपर्युक्त कोचीन और कुछ शिल्प। जल्द ही, इसके अलावा, वे धातुओं का व्यापार करने लगे।

धर्म

मिक्सटेक मान्यताओं में अन्य मेसोअमेरिकन धर्मों के साथ कई बिंदु थे। यह एक ऐनिमिस्टिक और बहुदेववादी धर्म था, जिसमें एक पैंटियन देवताओं से बना था जो प्रकृति की शक्तियों का प्रतिनिधित्व करता था।

दूसरी ओर, मिक्सटेक संस्कृति ने पुष्टि की कि मनुष्य की आत्मा थी और मृत्यु के बाद एक जीवन था। इसके चलते उन्हें अपने पूर्वजों का सम्मान करना पड़ा।

पुजारी

मिक्सटेक सामाजिक पदानुक्रम के भीतर, इसके शेमन या पुजारी सबसे शक्तिशाली वर्गों में से थे। याह याहुई कहा जाता है, इन धार्मिक हस्तियों ने बहुत प्रतिष्ठा का आनंद लिया क्योंकि यह माना जाता था कि वे जानवरों में बदलने में सक्षम थे और उनके पास अलौकिक शक्तियां थीं।

मुख्य देवता

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, मिक्सटेक देवताओं ने प्रकृति की विभिन्न शक्तियों का प्रतिनिधित्व किया। इस संस्कृति के संरक्षक बारिश के देवता दजाहुई थे, जिन्होंने इसकी पुताई का नेतृत्व किया था।

Dzahui के नीचे के अन्य देवता कॉहू के देवता कुहू थे; व्यापारियों के देवता योजतोयुआ; ह्युह्यूतेओटल, अग्नि के देवता; टोनतिहु, सूर्य भगवान; या मृत्यु के देवता मेक्लेन्टेकुहटली। इन देवताओं के अलावा, मिक्सटेक ने क्वेटज़ालकोट और हुइयुतुता की भी पूजा की।

सामाजिक संस्था

मिक्सटेक समाज को पदानुक्रम में व्यवस्थित किया गया था, हालांकि इस पिरामिड संरचना को बनने में लंबा समय लगा था। इतिहासकार पुष्टि करते हैं कि क्लासिकल काल में शुरू हुआ जनसांख्यिकीय विस्फोट स्थायी रूप से बसने के लिए इस संगठनात्मक प्रणाली का कारण था।

आंतरिक संगठन

मिक्सटेक समाज एक पिरामिड के आकार में आयोजित किया गया था, जिसमें शीर्ष पर शासक थे और नौकरों से बना एक आधार था। धर्म ने इन मतभेदों को वैध बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, क्योंकि यह एक लोकतंत्र था।

सामाजिक पदानुक्रम के भीतर सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ा प्रत्येक प्रमुख के राजा या स्वामी थे। इसे "यया" कहा जाता था। इस संस्कृति की राजनीतिक एकता की कमी को देखते हुए, एक ही समय में कई कैकसी हुआ करते थे।

शासक के पीछे बड़प्पन था, जिसे "दजय्या याया" कहा जाता था। इसका मुख्य कार्य राजा के अनुरोधों को पूरा करना था। इसी तरह, इस दूसरी सामाजिक परम्परा में सभी धार्मिक समारोहों के प्रभारी पुजारी दिखाई दिए।

अगली स्थिति "त्न ñnu", मुक्त लोगों द्वारा कब्जा कर ली गई थी। ये अपने स्वयं के व्यवसाय स्थापित करने की अनुमति के साथ कारीगर और व्यापारी थे।

भूमिहीन निवासियों, किसानों से लेकर कारीगरों के सहायकों तक, पिरामिड में दैवीय स्थिति पर कब्जा कर लिया। नीचे किसी भी प्रकार के अधिकारों के बिना केवल "से सिनक्वाची", और दास नामक सर्प थे।

सामाजिक चढ़ाई

पदानुक्रमित मिक्सटेक समाज की विशेषताओं में से एक इसमें आरोही की असंभवता थी। एक ही वर्ग के सदस्यों के बीच विवाह मनाए जाते थे, इसलिए सामाजिक उन्नति का मार्ग भी बंद हो गया था।

केवल एक ही सामाजिक वर्ग के भीतर शादी करने का यह रिवाज एक महान अंतर्ज्ञान का कारण बना। राजनीतिक क्षेत्र में, इसने सामाजिक असमानता में वृद्धि की और शक्तिशाली के बीच गठजोड़ को मजबूत किया।

मिक्सटेक के मुख्य शहर

मिक्सटेक शहर आमतौर पर बहुत बड़े नहीं थे। ज्यादातर मामलों में, ये खेत के खेतों के करीब छोटे गाँव थे। सबसे महत्वपूर्ण में से तिलांतोंगो, मिल्टा और टुटुटेपेक सभी औपचारिक केंद्र थे।

मितला

मिक्सटेक भाषा में इस शहर का नाम dyu Ndyi था, जिसका अर्थ है प्लेस ऑफ द डेड। यह वर्तमान मैक्सिकन राज्य ओक्साका में स्थित था, विशेष रूप से मोंटे अल्बान में।

आज भी कई महत्वपूर्ण मंदिरों के अवशेषों को देखा जा सकता है, साथ ही साथ एक महल के भी।

Tututepec

इसी नाम की जागीर मिक्सटेक क्षेत्र के चार प्रमुख राज्यों में से एक थी और तट पर स्थित थी।

शहर और जागीर का नाम नहलहट टोटेपेपेक से आता है, जिसका अर्थ सेर्रो डी लॉस पाज़्रोस है। इसका सबसे बड़ा वैभव का क्षण तब था जब ओचो वेनाडो इसके शासक बने और वहां से, अपने प्रभुत्व का विस्तार करने और मिक्सटेक इतिहास में सभी में सबसे बड़ी राजनीतिक इकाई बनाने के लिए अपने अभियान की शुरुआत की।

Tilantongo

टिलंटोंगो पोस्टक्लासिक के दौरान ऊपरी मिक्सटेका के सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक केंद्र का संप्रदाय था। इसका इतिहास इस संस्कृति द्वारा बनाए गए कुछ संहिताओं में परिलक्षित होता है। 11 वीं और 12 वीं शताब्दी के बीच, यह शहर आठ हिरणों से जुड़ा हुआ था, जिन्होंने वहां अपने व्यापक साम्राज्य की राजधानी स्थापित की थी।

कला

मिक्सटेकस ने कारीगरों के रूप में अपने कौशल के लिए एक योग्य प्रसिद्धि अर्जित की, पूर्व-हिस्पैनिक मैक्सिको में सबसे अच्छे के रूप में माना जाता है। अपने काम को बनाने के लिए, विविध विषयों के लिए, उन्होंने कई प्रकार की सामग्रियों का उपयोग किया।

इसी तरह, यह संस्कृति मेसोअमेरिका में धातु विज्ञान के पहले अभ्यास में से एक है। वे बाहर खड़े थे, विशेष रूप से, सोने के साथ अपने काम के लिए, एक ऐसी सामग्री जिसे वे देवताओं से संबंधित थे। अंत में, वे तांबे और चीनी मिट्टी की चीज़ें के उपयोग में भी महान शिक्षक थे।

आर्किटेक्चर

सादगी मिक्सटेक द्वारा प्रचलित वास्तुकला की मुख्य विशेषता थी। पुरातात्विक अवशेष बताते हैं कि इसकी इमारतें आमतौर पर बड़े पैमाने पर नहीं पहुंचती थीं।

मिक्सटेक कोड्स बताते हैं कि मंदिरों को पिरामिड के प्लेटफार्मों पर बनाया गया था, जिसमें उनके इंटीरियर तक पहुंचने के लिए कदम थे। सिविल भवन, उनके हिस्से के लिए, बड़े चौकों के आसपास आयोजित किए गए थे और आंतरिक आंगन थे।

मिट्टी के पात्र

सिरेमिक के प्रतिरोध ने मिक्सटेक कारीगरों द्वारा बनाए गए कई टुकड़ों को आज तक विरोध करने की अनुमति दी है। सबसे पुराने लोगों को मध्य प्रीक्लासिक की तारीख मिली और ओल्मेक्स और जैपोटेक का एक महत्वपूर्ण प्रभाव दिखा।

पहले से ही क्लासिक अवधि के दौरान, लोअर मिक्सटेक में तथाकथित ñuiñe शैली विकसित हुई, वह भी एक मजबूत ज़ापेक प्रभाव के साथ। सबसे आम अभ्यावेदन में वे अग्नि के देवता थे, हालाँकि कोतल सर जैसे कि अकलतान में पाए जाने वाले लोग भी अक्सर होते थे।

पोस्टक्लासिक अवधि के दौरान, मिक्सटेक कुम्हारों ने समृद्ध रूपांकनों के साथ उन्हें सजाने के अलावा, खत्म को परिष्कृत किया। वे थोड़ी मोटाई और लाल या भूरे रंग के टुकड़े थे।

जैसा कि कहा गया है, इन टुकड़ों को विस्तृत रूप से सजाया गया था। थीम और रंग इस संस्कृति के कोडीज़ में पाए जाने वाले समान थे। यह माना जाता है कि यह पॉलीक्रोम बर्तनों को अभिजात वर्ग के लिए आरक्षित किया गया था, लेकिन उनके क्षेत्र के बाहर पाए जाने वाले कुछ टुकड़े बताते हैं कि उनका उपयोग व्यापार के लिए किया जा सकता था।

मिट्टी के बर्तनों

मिक्सटेक पॉटरी का सबसे अच्छा समय पोस्टक्लासिक के दौरान हुआ। उस समय और ला मिक्तेका में फैली यह आइकॉफोग्राफिक शैली पहले के मेसोअमेरिकन परंपराओं, विशेष रूप से टियोतिहुआकन और मायन और जैपोटेक क्षेत्रों से प्रभाव दिखाती है।

धातुकर्म

मिक्सटेक संस्कृति मेसोअमेरिका में धातु विज्ञान के अभ्यास में अग्रणी थी। पोस्टक्लासिक के दौरान, इस उद्योग का व्यापक रूप से ओक्साका में उपयोग किया जाने लगा, एक ऐसा क्षेत्र जहां तांबे की कुल्हाड़ी मिली है।

कला में इसका उपयोग इस महत्व के द्वारा चिह्नित किया गया था कि यह संस्कृति सोने को देती है। इस धातु को देवताओं के बहिष्कार के रूप में माना जाता था और सूर्य का प्रतीक बन गया था। इस कारण से, मिक्सटेक के कुछ सबसे महत्वपूर्ण काम सोने को फ़िरोज़ा के साथ जोड़ते हैं, मेसोअमेरिकन लोगों के बीच सनस्टोन समानता।

रीति रिवाज

मिक्सटेक जो आज मैक्सिको में रहते हैं, उन्होंने अपनी परंपराओं का हिस्सा संरक्षित किया है। हालांकि, उनमें से कुछ अपने पारंपरिक रीति-रिवाजों और बाद के स्पेनिश प्रभाव के बीच मिश्रण से आते हैं। इसी तरह, प्राचीन संहिताओं और मौखिक इतिहासों से उनके जीवन के कुछ पहलुओं का पता चलता है जो अब गायब हैं।

दलों

हालांकि यह जानना मुश्किल है कि अगर अतीत में ऐसा होता था, तो सच्चाई यह है कि आज मिक्सटेक उत्सवों को बहुत महत्व देते हैं। इस प्रकार, जन्म, अंत्येष्टि या विवाह के उत्सव अक्सर होते हैं। इन समारोहों में एक महान सम्मान में बटलर चुने जाने के लिए।

सभी मैक्सिको की संस्कृति में गहराई से निहित एक और परंपरा है डे ऑफ द डेड। हालांकि विशेषज्ञ यह नहीं सोचते हैं कि इस त्यौहार की एक अनोखी उत्पत्ति है, यह माना जाता है कि मिक्सटेक ने इसके संरक्षण में योगदान दिया होगा।

मिक्सटेक बॉल गेम

कई अन्य मेसोअमेरिकन संस्कृतियों के साथ, मिक्सटेक ने अभ्यास किया, और फिर भी, बॉल गेम का अपना संस्करण है।

रिश्तेदारी प्रणाली

परिवार मिक्सटेक संस्कृति के स्तंभों में से एक है। कोडेक्स का एक कार्य प्रत्येक संबंधित समूह की वंशावली को इकट्ठा करना था, जिसका वंशानुक्रम प्रणाली पर प्रभाव था।

पोस्टक्लासिक के दौरान, मिक्सटेक संस्कृति ने एक रिश्तेदारी प्रणाली का पालन किया जिसे विशेषज्ञ हवाई कहते हैं। इस प्रकार के पारिवारिक संगठन के माध्यम से, प्रत्येक व्यक्ति ने दो माता-पिता से उत्तराधिकार के अधिकार प्राप्त किए। इसके अलावा, महिलाओं ने सत्ता के पक्ष में उच्च पदों पर अपनी भागीदारी देखी।

आज, वह पुरानी प्रणाली अभी भी पिता से पुत्र तक भूमि के प्रसारण में झलक सकती है।

रिश्तों

इस पहलू पर बहुत अधिक ऐतिहासिक आंकड़े नहीं हैं, लेकिन वर्तमान मिक्सटेक सामाजिक संबंधों को बहुत महत्व देते हैं। यहां तक ​​कि अभिवादन भी आवश्यक माना जाता है। वास्तव में, समाज के एक सदस्य के रूप में प्रत्येक व्यक्ति की प्रतिष्ठा और विचार बारीकी से जुड़ा हुआ है कि वे अन्य लोगों के साथ कैसे व्यवहार करते हैं।

मानव बलिदान

प्राचीन परंपराओं में से एक जो स्पष्ट रूप से गायब हो गई है वह मानव बलिदान है। मिक्सटेक संस्कृति के लिए, इन बलिदानों में एक अनुष्ठान और धार्मिक चरित्र था। कई खोपड़ियाँ मिली हैं जो इस रिवाज़ से आई हैं, साथ ही इन समारोहों में जानवरों के अवशेष भी इस्तेमाल किए गए हैं।

पतन

पुरातात्विक अवशेष हमें यह पुष्टि करने की अनुमति देते हैं कि मिचो संस्कृति की गिरावट ओचो वेनाडो द्वारा बनाए गए राज्य के विभाजन के बाद शुरू हुई।

जब उनके प्रभुत्व का विघटन हुआ, तो पुराने विवाद और प्रत्येक प्रभुत्व के बीच टकराव फिर से सामने आए। परिणाम एज़्टेक और स्पेनिश हमलों के चेहरे में अपनी सैन्य ताकत को कमजोर करना था।

एज्टेक

शक्तिशाली एज़्टेक साम्राज्य ने पोस्टक्लासिक के अंत में मिक्सटेक राज्यों के खिलाफ विजय का अभियान शुरू किया। जब वे किसी को हराने में कामयाब हुए, तो उन्हें एज़्टेक सम्राट को श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया गया, आमतौर पर धातु और कीमती पत्थरों से बने टुकड़े।

इन हमलों का विरोध करने वाला एकमात्र क्षेत्र टुटुटेपेक था, जो अपनी स्वतंत्रता को बनाए रखने में कामयाब रहा और इसके अलावा, तेहुतेपेक के इस्तमस की विजय को रोकने के लिए जैपोटेक के साथ गठबंधन किया।

स्पैनिश विजय

स्पेनिश विजेताओं का आगमन, पहली बार, मिक्सटेक द्वारा बुरी तरह से प्राप्त नहीं हुआ था। एज़्टेक शासन के तहत राज्यों के लिए, नवागंतुकों के साथ भरोसा करना उनकी स्वतंत्रता को फिर से हासिल करने के लिए एक अच्छी रणनीति थी।

इस प्रकार, कई लोगों ने स्वेच्छा से खुद को कैस्टिले के जागीरदार घोषित किया और, इसके लिए उन्होंने कुछ विशेषाधिकारों को बरकरार रखा। जो लोग स्पैनिश के साथ सहयोगी नहीं बनना चाहते थे, उन्हें बहुत कठिनाई के बिना सैन्य रूप से हराया गया था।

हालांकि, स्पेनिश ने जल्द ही मिक्सटेक को अपने रीति-रिवाजों और मान्यताओं को छोड़ने के लिए मजबूर करना शुरू कर दिया। बाद में, कटौती के परिणामस्वरूप, कई शहर गायब हो गए और उनके निवासियों को स्थानांतरित कर दिया गया।

वर्तमान

आज, मिक्सटेक्स मैक्सिको में घटकों की संख्या से चौथे स्वदेशी अल्पसंख्यक हैं। गरीबी जैसे कारकों ने इस लोगों के सदस्यों को अपने पारंपरिक क्षेत्रों को छोड़ने के लिए मजबूर किया है। उनमें से अधिकांश बड़े मैक्सिकन शहरों में गए हैं, हालांकि संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में उनकी उपस्थिति के प्रमाण भी हैं।

संदर्भ

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