सिन्का संस्कृति: इतिहास, स्थान, विशेषताओं, विश्वदृष्टि, रीति-रिवाज - इतिहास - 2025

Xinca संस्कृति चार महान जातीय समूहों कि बसे हुए पूर्व कोलंबियाई ग्वाटेमाला में से एक द्वारा विकसित किया गया था। इसकी मुख्य विशेषता सिन्का भाषा का उपयोग थी, जो कि मय से संबंधित क्षेत्र में एकमात्र थी। इतिहासकारों के अनुसार, वे एंडीज से आए थे, जहां से वे समुद्र के पार नौकायन करते थे।

क्षेत्र जो कि स्पेनी विजेता के आगमन से पहले Xincas के कब्जे में था, प्रशांत तट से लेकर जालपा के पहाड़ी क्षेत्र तक फैला हुआ था। स्पैनिश क्रॉसलर्स के अनुसार, पराजित होने से पहले उन्होंने बहुत प्रतिरोध किया। इसके बाद, उन्हें वर्तमान अल सल्वाडोर की विजय में दास के रूप में भाग लेना था।

आज की जगहें जहाँ सिन्का बोली जाती है

स्पेनियों के खिलाफ हार का मतलब था, उनकी स्वतंत्रता के नुकसान के अलावा, Xincas के बीच एक महान वध। बाद में, 1575 के बाद, उनकी संस्कृति व्यावहारिक रूप से जनसंख्या के जबरन हस्तांतरण और विजेता के रीति-रिवाजों और मान्यताओं को अपनाने के दायित्व के कारण गायब हो गई।

आज, उनके पारंपरिक क्षेत्रों में सिन्का भाषा के शायद ही कोई वक्ता बचे हैं। इसके बावजूद, कुछ संगठन इस संस्कृति की भाषा और प्राचीन रीति-रिवाजों दोनों को पुनर्प्राप्त करने का प्रयास कर रहे हैं।

उत्पत्ति और इतिहास

अधिकांश इतिहासकार सहमत हैं कि Xincas 900 ईस्वी के बीच ग्वाटेमाला में दिखाई दिया। सी। और 1100 डी। सिन्का जनजातियों के सदस्य एंडीज से इस क्षेत्र में आए थे।

इस यात्रा को करने के लिए, Xincas ने प्रशांत महासागर के तटों का अनुसरण किया जब तक कि वे अपने गंतव्य तक नहीं पहुंच गए। यह परिस्थिति इस संस्कृति के सदस्यों के जातीय संबंधों के बारे में बताती है, जो मय साम्राज्य का निर्माण करते हैं।

निम्नलिखित शताब्दियों के दौरान Xincas के इतिहास पर बहुत अधिक डेटा नहीं है। यह माना जाता है कि वे स्पेनिश विजेता के आने तक माया और उनके वंशजों के साथ रहते थे।

स्पैनिश विजय

स्पेनिश विजेता पेड्रो डी अल्वाराडो, सिन्का संस्कृति के पहले लिखित उल्लेखों में से एक के लेखक थे। यह संदर्भ एक नस्ल में दिखाई दिया जिसे डी अल्वाराडो ने हर्नान कोर्टेस को भेजा था।

पत्र ने स्पेनिश सैनिकों के एक समूह के साथ अलग-अलग विशेषताओं के साथ मुठभेड़ का सामना किया, जो पहले उनका सामना किया था। यह बैठक एटिकपैक के दक्षिण-पश्चिम में हुई, जब विजेता पिपाइल्स को हराने के बाद अल सल्वाडोर की ओर बढ़ गए।

डी अल्वाराडो के अनुसार, इस नई जनजाति ने बाकी जनजातियों से अलग-अलग शारीरिक विशेषताओं के अलावा एक अलग भाषा बोली।

मई 1524 में, पेड्रो डी अल्वारादो 250 स्पेनिश सैनिकों और 6,000 स्वदेशी सहयोगियों के साथ सांता रोजा में पहुंचे और Xincas का सामना करने के लिए।

Xincas हार

लगातार दो हार, एट्रीक्विपर्क में पहला और टैकुइलुला में दूसरा, Xincas को बहुत कमजोर छोड़ दिया। इसके अलावा, आखिरी लड़ाई में भारी मानवीय नुकसान हुए।

इसके बावजूद, Xincas ने विरोध करना जारी रखा, यद्यपि केवल स्पेनिश आपूर्ति लाइनों के खिलाफ घात के माध्यम से।

क्रॉनिकल बर्नियल डिआज डेल कैस्टिलो के अनुसार, सिन्का के खिलाफ शिनका गुरिल्ला युद्ध 1575 तक चला था। उसी वर्ष, स्पैनिश ने उसी क्रॉलर के अनुसार, "बहादुर योद्धाओं" Xincas को हराया।

अपनी जीत के बाद, स्पेनिश ने जीवित शिनका को दासों में बदल दिया और उन्हें अल सल्वाडोर की विजय में सहयोग करने के लिए मजबूर किया। इसी तरह, सांता रोजा में, उन्हें Cuilapa स्लेव ब्रिज के निर्माण जैसी परियोजनाओं में श्रम के रूप में उपयोग किया जाता था।

Xincas का एक अच्छा हिस्सा भी अपने क्षेत्रों को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। अनिवार्य सांस्कृतिक विकास के साथ, इसने उनकी संस्कृति के लगभग कुल विलुप्त होने का कारण बना।

भौगोलिक स्थान

Xincas, रेडियन भूमि से आने के बाद, वर्तमान ग्वाटेमाला और एल सल्वाडोर के हिस्से में स्थित एक व्यापक क्षेत्र पर कब्जा कर रहे थे। इस प्रकार, उनका प्रभुत्व ग्वाटेमेले प्रशांत तट से जालपा के पहाड़ों तक और जुतिपा, चीकिमुला, एल प्रोग्रेसो और एस्कुइंतला के विभागों के क्षेत्रों तक बढ़ा।

वर्तमान Xincas

ग्वाटेमाला संगठनों द्वारा किए गए नवीनतम आंकड़े आज मौजूद शिनका आबादी की कमी को दर्शाते हैं। ये अध्ययन इस बात की पुष्टि करते हैं कि इस जातीय समूह की आबादी सात नगर पालिकाओं में केंद्रित है, जिनमें सांता रोजा और जुतिपा शामिल हैं।

हालाँकि, प्रश्न में अध्ययन के आधार पर आंकड़े बहुत भिन्न होते हैं। इस प्रकार, 1991 में, केवल 25 व्यक्ति दिखाई दिए जिन्होंने सिन्का भाषा बोली। छह साल बाद, एक और जांच ने संख्या को 297 तक बढ़ा दिया।

अपने हिस्से के लिए, 2002 में तैयार की गई आधिकारिक जनगणना में 1,283 सिन्का वक्ताओं का अस्तित्व दर्ज किया गया। हालाँकि, एक अंतिम ज्ञात आंकड़ा, जो सिन्का संस्कृति की वसूली के बचाव में एक संगठन द्वारा प्रदान किया गया था, ने उस आंकड़े को 200,000 लोगों तक पहुंचाया।

सामान्य विशेषताएँ

जैसा कि कहा गया है, स्पेनिश ने जीवित Xincas को अपनी संस्कृति और भाषा को छोड़ने के लिए मजबूर किया। इस कारण से, यह जानना मुश्किल है कि इस शहर के जीवन का तरीका सबसे पुराने कस्बों के खातों से परे है और विजय के कुछ जीर्णों द्वारा क्या लिखा गया है।

तिजोरी कक्ष

वास्तव में, Xincas के बीच पारंपरिक माने जाने वाले कपड़े आज के सिन्का लोगों के सबसे पुराने पहनावा से मेल खाते हैं।

तब तक, ज़िनका पुरुषों ने छोटी आस्तीन वाले सफेद सूती कपड़े पहने थे। इसके अलावा, वे एक कपास, एक प्रकार का लंगोट पहनते थे।

अपने हिस्से के लिए, महिलाओं ने एक कपास की स्कर्ट के साथ एक नग्न धड़ पहना, जो कमर से टखने तक ढका हुआ था। वर्तमान में, वे लाल ब्लाउज पहनते हैं और उपरोक्त पेटीकोट रखते हैं।

अर्थव्यवस्था

सिन्का भाषा के विश्लेषण ने इसकी अर्थव्यवस्था के बारे में कुछ दिलचस्प तथ्य प्रदान किए हैं। इस प्रकार, कृषि से संबंधित अधिकांश शब्द मय भाषाओं से उधार हैं, जिसके कारण इतिहासकारों ने पुष्टि की है कि यह गतिविधि Xincas के लिए अज्ञात थी जब तक कि उनके मय पड़ोसियों ने उन्हें ऐसा करने के लिए नहीं सिखाया।

इसी तरह, अवशेष पाए गए हैं जो बताते हैं कि वे शिकारी थे। इस गतिविधि के साथ वे कुछ मांस के साथ अपने आहार को पूरा करने में सक्षम थे।

अंत में, कुछ क्षेत्रों में Xincas ने नमक एकत्र किया, संभवतः इसके साथ व्यापार करने के लिए। इन एक्सचेंजों में उन्होंने अपने द्वारा विकसित उत्पादों का भी हिस्सा दिया।

राजनीतिक संस्थाएं

पुरातत्वविद् फ्रांसिस्को एस्ट्राडा बेली ने शिन्का बस्तियों पर एक अध्ययन किया है जो कि पाया गया है। उनका निष्कर्ष है कि इस संस्कृति को चार अलग-अलग राजनीतिक संस्थाओं में संगठित किया गया था।

लॉस एस्क्लावोस नदी पर पहला न्यूवे सेरोस था। यह सबसे बड़ी बस्ती थी और इसमें नौ उच्च पिरामिड थे।

Ujuxte, Chiquimulilla से एक किलोमीटर दूर, दूसरी सबसे महत्वपूर्ण इकाई है। प्रीक्लासिक की शुरुआत में यह काफी छोटा था, लेकिन यह उच्चतम जनसंख्या घनत्व के साथ बस्ती बन गया।

पिछली दो इकाइयां, पिछले वाले की तुलना में कम महत्वपूर्ण थीं, मारिया लिंडा, सांता रोजा में और ला नुएवा, जूतिपा में थे।

प्रौद्योगिकी

Xincas अपने हथियार निर्माण तकनीकों के लिए बाहर खड़ा था। अधिकांश का निर्माण बहुत तेज लाठी और अंकों के साथ हुआ था। सबसे पहले, वे शिकार के लिए अभिप्रेत थे, लेकिन बाद में उन्होंने स्पेनिश विजेताओं के खिलाफ इस संस्कृति की लड़ाई में अपनी प्रभावशीलता साबित की।

वैश्विक नजरिया

विजय से पहले कुछ सिन्क किंवदंतियों के बारे में जानने के लिए मौखिक परंपरा मुख्य तरीका रहा है।

सिन्का संस्कृति में कुछ पवित्र पुस्तकें हैं जिनमें इसकी आध्यात्मिकता को समझाया गया है। यह विभिन्न समारोहों के उत्सव में परिलक्षित होता है, सभी का नेतृत्व समुदाय के आध्यात्मिक मार्गदर्शक करते हैं।

इन समारोहों का उद्देश्य पृथ्वी पर स्वर्ग के दिल के साथ संचार स्थापित करना है। निर्माता के साथ संचार के लिए विशेष दिन और सृजन के लिए संचार का दिन सबसे महत्वपूर्ण हैं।

प्रकृति

प्रकृति और तारे, और ज़िनका आध्यात्मिकता का एक मूलभूत हिस्सा थे। उनके लिए, उदाहरण के लिए, चंद्र चक्र का संतुलन में बहुत महत्व है जो समुदाय को बनाए रखना चाहिए।

प्राकृतिक तत्वों ने, उनकी विश्वदृष्टि के अनुसार, मनुष्यों को मूल्यवान संकेत प्रेषित किए और उन्हें ज्ञान प्रदान किया। इसका अर्थ है, बदले में, कि सिन्का निवासियों को प्रकृति के प्रति सम्मान का रवैया बनाए रखना था।

पृथ्वी, बाकी प्राकृतिक तत्वों की माँ के रूप में, इस संस्कृति की आध्यात्मिकता में सबसे महत्वपूर्ण बात थी। उसके पीछे पानी, हवा और आग दिखाई दी।

पानी

पवित्र माना जाने वाला एक अन्य तत्व पानी था। Xincas के लिए, इस तरल ने मनुष्य और देवताओं के बीच संचार के रूप में कार्य किया।

एक प्राचीन किंवदंती ने दावा किया कि यह संस्कृति ब्रह्मांड के सभी ज्ञान तक पहुंच सकती है। उनकी मान्यताओं ने संकेत दिया कि आकाशगंगा का केंद्र, जिसमें से सभी ज्ञान निकले, सांता मारिया इक्षुअतन में ला पलंगानिटा डी ओरो नामक स्थान पर था। जब एक व्यक्ति ने खुद को पानी में डुबो दिया, तो वह खुद को उस ज्ञान के साथ पोषण कर रहा था।

धर्म

पूर्व-कोलंबियन अमेरिका में सबसे अधिक शिनका समाज, लोकतांत्रिक था। विशेषज्ञों का कहना है कि, पहले, उनका धर्म काफी सरल था, लेकिन समय के साथ यह महाद्वीपों पर सबसे रहस्यमय में से एक बन गया। साथ ही उनके समारोह और अनुष्ठान जटिलता में बढ़ रहे थे।

उनके मुख्य देवता तिविक्स, आकाश के महान स्वामी और सभी-देखने वाले थे। उनके साथ मूल निर्माता हेने पुलय थे। उत्तरार्द्ध पानी का स्वामी था और उसे दो सिर वाले एक सर्प के रूप में दर्शाया गया था।

इस संस्कृति ने चोलकिज नामक एक पवित्र कैलेंडर विकसित किया था। इसमें 20 दिनों का चक्र था, मनुष्य की हाथ और पैरों की उंगलियों की संख्या।

रीति रिवाज

स्पैनिश से अपनी परंपराओं को छोड़ने के दबाव के साथ-साथ उनकी आबादी में कमी से सिन्का संस्कृति व्यावहारिक रूप से गायब हो गई। आज इसकी सांस्कृतिक विरासत का हिस्सा पुनर्प्राप्त करने का प्रयास किया जा रहा है।

मौसम के

पुरुष Xincas गर्मियों के आगमन की घोषणा करने के लिए महिलाओं के रूप में तैयार हैं। जब सर्दी आती है, तो वे विभिन्न पेड़ों की पत्तियों में पहनते हैं, जैसे केला, मैगी, स्वर्ग या आम।

शादी

यद्यपि यह परंपरा गायब हो रही है, लेकिन कुछ साल पहले तक प्रेमालाप और विवाह एक गहरी जड़ें प्रथा की एक श्रृंखला द्वारा शासित थे।

एक जोड़े को बनाने के लिए, पुरुष को उस महिला के सामने अपनी टोपी छोड़नी होगी जिसे वह प्रतिबद्ध करना चाहता था। अगर उसने उसे उठाया और उसे वापस कर दिया, तो इसका जवाब हां था।

प्रेमालाप के एक समय के बाद यह विवाह का समय था। दूल्हे और दुल्हन के परिवारों को प्रत्येक व्यक्ति को एक मध्यस्थ, तथाकथित व्यक्ति के लिए देखना था।

दोनों प्रतिनिधियों ने औपचारिक हाथ अनुरोध के लिए एक तिथि तय की, हमेशा आदमी द्वारा। परिवार के दो सदस्यों ने उस दिन फैसला किया कि अगर शादी स्वीकार्य थी और यदि हां, तो इसे कब मनाया जाए।

दोनों परिवार के सदस्यों के बीच यह पहली बैठक एक पार्टी के साथ हुई थी जिसमें दोनों युवाओं के दोस्तों ने भाग लिया था। दोस्तों के उस घेरे से दूल्हे भी निकले, जिन्हें एक विशेष उपहार मिला जिसे यूएक्स्टे कहा गया।

समारोह के बाद, दुल्हन के परिवार के घर पर जश्न मनाया गया। अगले दिन, दूल्हे के परिवार के घर पर शादी का जश्न मनाने की बारी थी।

दवा

आज के शिनका समुदायों ने चिकित्सा से संबंधित अपनी कुछ परंपराओं को संरक्षित किया है। उन पर प्रशासन के प्रभारी महिला आरक्षक हैं। इसके उपचार में हीलिंग गुणों के साथ कुछ जड़ी बूटियां शामिल हैं।

खांसी से राहत के लिए Xincas द्वारा दालचीनी के साथ उच्च तापमान पर उबला हुआ पानी सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला उपचार है। दूसरी ओर, जो लोग दिल से पीड़ित हैं उनका इलाज संतरे के पत्तों से बनी चाय से किया जाता है।

भाषा: हिन्दी

ग्वाटेमाला में स्वदेशी भाषाएँ - स्रोत: चबाकोनो

वास्तव में, तथाकथित सिन्का भाषा चार अलग-अलग भाषाओं से बनी थी। ये एक-दूसरे से काफी मिलते-जुलते थे, क्योंकि कई लोग सोचते थे कि यह एक ही भाषा है।

चार सिनका भाषाएँ थीं: यूपिल्टेपेक, शहर का विशिष्ट जो इसे अपना नाम देता है और जुतिपा, जो 1920 के बाद विलुप्त हो गया; जुमैटेपेक, जो अभी भी उसी नाम के ज्वालामुखी के ऊपरी क्षेत्र में संरक्षित है, हालांकि बहुत कम वक्ताओं द्वारा; Chiquimulilla, व्यावहारिक रूप से विलुप्त; और गुज़्ज़कापान भी गायब हो गया।

1780 में इस भाषा को संदर्भित करने वाला पहला आर्कबिशप पेड्रो कोर्टेस y लील था। 19 वीं शताब्दी में एक और धार्मिक, भी आर्कबिशप केटानो फ्रानोस वाई मोंटोरो ने इस भाषा को समाप्त करने का फैसला किया, ताकि इसाई धर्म को आसानी से लागू किया जा सके।

पृथक भाषा

इन भाषाओं को भाषाविदों ने अलग-थलग भाषा के रूप में माना है। इसका कारण यह है कि क्षेत्र की बाकी भाषाओं के विपरीत, वे मय परिवार से संबंधित नहीं हैं।

हालांकि, कई मायन लोन पासवर्ड पाए गए हैं, खासकर कृषि से संबंधित शर्तों के लिए।

पाक

इलाके के बाकी लोगों की तरह, Xincas ने उन संसाधनों का सबसे अधिक इस्तेमाल किया, जो भूमि ने उन्हें दिए थे। इसके लिए धन्यवाद और कृषि गतिविधि के लिए वे काफी विविध दिन का आनंद लेने में सक्षम थे।

पारंपरिक फसलें सेम, मक्का, स्क्वैश और सामान्य रूप से क्षेत्र के सभी उत्पाद थे।

जंगली पौधे

इस संस्कृति के सदस्यों ने भोजन के रूप में उपयोग करने के लिए विभिन्न प्रकार के जंगली पौधों को एकत्र किया। सबसे पहले, उन्होंने एक साधारण खाना पकाने के बाद उन्हें खा लिया, लेकिन समय के साथ उन्होंने पारंपरिक आज मानी जाने वाली कुछ व्यंजनों को विकसित किया, जैसे कि चिपिलिन शोरबा।

मांस

यह ज्ञात है कि Xincas शिकारी भी थे, इसलिए मांस की आपूर्ति का आश्वासन दिया गया था। हालांकि, यह स्पेनिश के आगमन तक नहीं था जब उन्होंने एक जानवर का उपयोग करना शुरू कर दिया था जो आज उनके कई व्यंजनों का आधार बन गया है: सुअर।

पेय

पेय का उत्पादन इस संस्कृति के सदस्यों में से एक है। कई व्यंजन प्राचीन परंपराओं से आते हैं, जैसे कि इक्षेहुता कहा जाता है। यह किण्वित केले से बना है, जिसमें दालचीनी मिलाई जाती है।

किण्वन प्रक्रिया का व्यापक रूप से पारंपरिक पेय प्राप्त करने के लिए उपयोग किया जाता था। उपयोग किए जाने वाले उत्पाद वही थे जो उन्हें भोजन के रूप में परोसा करते थे, हालांकि उन्हें पीने के लिए वे कुछ मीठे तत्व, जैसे अदरक या शहद मिलाते थे।

पेय पदार्थ बनाने के लिए मकई सबसे लोकप्रिय ठिकानों में से एक था। एक अच्छा उदाहरण चिललेट है, पीले मकई से बना एक शीतल पेय।

संदर्भ

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