11 सबसे महत्वपूर्ण TEOTIHUACAN देवताओं - इतिहास - 2025

टियोतिहुआकान देवताओं - जो बीच में Tlátol, Huehuetéotl और Xipe Totec कर रहे हैं - प्राचीन मैक्सिकन लोगों की विश्वोत्पत्तिवाद, साथ ही उनके सबसे उत्कट विश्वासों की आध्यात्मिक आधार बनाया। टियोतिहुआकान सबसे अधिक फलने-फूलने वाले पूर्व-कोलंबियाई शहरों में से एक था, इसलिए इस क्षेत्र के देवताओं का व्यापक महत्व था।

जब ओल्मेक मैक्सिको की खाड़ी से गायब हो गया, तो सभ्यता के संदर्भ में एक प्रकार का शून्य पैदा हो गया। यह तब था कि छोटी आबादी मेसोअमेरिका के विभिन्न क्षेत्रों को आबाद करने के लिए इस क्षेत्र में बस गई थी।

शालिचहुतिल, प्रजनन से जुड़ी देवी। स्रोत: लेखक के लिए पेज देखें

Xitle ज्वालामुखी के पास, पहला शहर-राज्य (altépetl) स्थापित किया गया था: Cuicuilco का सांस्कृतिक समुदाय, झील टेक्सकोको के दक्षिण में स्थित है। उच्च तापमान से उत्पन्न होने वाले कीटों और बीमारियों से बचने के लिए इस झील को सूखा दिया गया था।

कुछ ग्रंथों का आश्वासन है कि टियोतिहुआकान के निवासी नहुआल्त संस्कृति के वंशज थे और वे मेक्सिका की तरह ही उत्तर से आए थे। टियोतिहुआकान संस्कृति इतनी प्रासंगिक थी कि क्यूकीइल्को का महान शहर, अपने सुनहरे दिनों में, अपने शुरुआती दौर में टियोतिहुआकैन के साथ प्रतिस्पर्धा करता था।

देवताओं ने सभी स्थानों और वातावरणों पर शासन किया, जिनमें से कृषि कैलेंडर और पानी छोड़ने के लिए अनुष्ठान किए गए थे। उनके देवता शक्तिशाली और जादुई प्राणी थे जिन्होंने जीवन दिया और इसे भी छीन लिया; जीवन और मृत्यु की इस दोहरी धारणा के तहत समुदायों ने अंध विश्वास के साथ यात्रा की।

जगुआर और पैंथर जैसी बड़ी बिल्लियों की आकृतियों और मूर्तियों में देवताओं के कई प्रतिनिधित्व हैं। उदाहरण के लिए, धार्मिक सहजीवन के भीतर, जगुआर - को पैंथेरा ओनका के रूप में भी जाना जाता है - इसकी असाधारण क्षमताओं के लिए एक जादुई प्राणी माना जाता था, और इसकी छवि शमां के अनुष्ठानों में उपयोग की जाती थी।

विश्वदृष्टि की उत्पत्ति

कृषि आसीनवाद ने मेसोअमेरिकन परंपरा (2500 ईसा पूर्व) की शुरुआत को चिह्नित किया, जो 16 वीं शताब्दी में स्वायत्त रूप से विकसित हुआ। विभिन्न लोगों के बीच साझा सामाजिक आदान-प्रदान के 4000 साल थे जो एक आम इतिहास से जुड़े थे।

कॉलोनी और इंजीलाइजेशन प्रक्रिया द्वारा उत्पन्न कट्टरपंथी परिवर्तनों के बावजूद, इन लोगों ने उन ब्रह्मांडों की अपनी दृष्टि का निर्माण किया जो उन विशेषताओं के साथ परंपराओं का निर्माण करते थे जिन्हें वर्तमान तक बनाए रखा गया है।

प्राचीन हाइरोग्लिफिक ग्रंथों और संहिताओं में मायाओं ने कब्जा कर लिया और कॉलोनी के दौरान लिखी गई स्वदेशी पुस्तकें क्या थीं। इन लोगों ने प्रार्थना की कि ब्रह्मांड का निर्माण एक चक्रीय प्रक्रिया थी और मनुष्य केंद्रीय आकृति था।

पारलौकिक इतिहास

ब्रह्मांड बनाने की प्रक्रिया हमेशा से दिव्यांगों के हस्तक्षेप से संबंधित रही है, जिन्होंने एक आदेश का फैसला किया था जिसे एक पवित्र कहानी में बदल दिया गया था।

यह कहानी पीढ़ी-दर-पीढ़ी, लिखित या मौखिक तरीके से, प्रतीकों से भरी भाषा के माध्यम से बताई गई है जो दुनिया के प्रति इन पुरुषों के मूल्यों और भावनाओं को व्यक्त करती है।

यह सृजन मिथक मनुष्य के व्यवहार सहित हर चीज की उत्पत्ति की व्याख्या करता है। भक्तों के लिए, यह एक सच्ची कहानी है, जो अपने समुदाय के अन्य मिथकों के साथ, मूल्यों के कोड का गठन करती है और इस दुनिया में उनके व्यवहार के मार्ग को चिह्नित करती है।

टियोतिहुआकान संस्कृति के धार्मिक तत्व

अनुष्ठान और कैलेंडर

उत्सव के समारोहों को संक्रांति, ग्रहण और विषुव पर समायोजित किया गया था। ये खगोलीय घटनाएँ थीं जिनके साथ पिरामिड और मंदिरों का निर्माण जुड़ा हुआ था, क्योंकि यह इन कैलेंडर तिथियों को संचालित करने वाले देवता थे।

मानव बलि

इन प्रथाओं ने पिरामिड बनाते समय अपने देवताओं के प्रति प्रतिबद्धता और भक्ति व्यक्त की। वे शहर में बहुतायत की रक्षा और गारंटी के लिए भी बनाए गए थे।

शत्रु योद्धाओं और गद्दारों को जिंदा दफना दिया गया था, खून बहा दिया गया था या उनका दिल निकाल दिया गया था।

आर्किटेक्चर

इन लोगों द्वारा अपने देवताओं की वंदना करने के लिए बनाई गई अद्भुत इमारतें इस शानदार देसी पैंटी के प्रति उनके समर्पण, प्रशंसा और प्रतिबद्धता की भयावहता को प्रकट करती हैं। Teotihuacán एक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण धार्मिक केंद्र बन गया।

इनमें से कुछ निर्माणों का वर्णन नीचे किया गया है, जिनकी संरचनाओं ने उन धार्मिक भावनाओं को व्यक्त किया है, जिन्हें इन समुदायों ने अपने देवताओं के लिए स्वीकार किया है:

सूर्य का पिरामिड

यह एक पवित्र सुरंग पर आधारित पांच-स्तरीय निर्माण है; इसके ऊपर एक छोटा सा मंदिर था। पिरामिड के अंदर एक 100 मीटर का मार्ग है जो एक दफन कक्ष की ओर जाता है।

चंद्रमा का पिरामिड

यह सूर्य की तुलना में बाद में बनाया गया था और इसकी संरचना समान है, हालांकि इसमें आंतरिक कक्ष नहीं हैं। आधार पर आप देवताओं को प्रसाद पा सकते हैं, हरे रंग की चट्टान में जानवरों की मूर्तियां और ओब्सीडियन चट्टानें भी मिल सकती हैं।

यह संभव है कि ये निर्माण मानव बलिदानों के लिए विश्राम स्थल थे। बलिदान किए गए जानवरों के अवशेष भी वहां पाए गए हैं।

क्वेट्ज़ालकोट मंदिर

यह एक स्मारकीय संरचना है जिसे पानी के देवता (टाल्लोक) और पंख वाले नाग की मूर्तियों से सजाया गया है।

वहाँ बाकी पुरुषों और महिलाओं ने काम की परिणति के लिए एक उत्सव के रूप में बलिदान किया। आप अंदर धार्मिक वस्तुओं और ओब्सीडियन चाकू भी पा सकते हैं।

टियोतिहुआकैन के भीतर बनाए गए वास्तुकला के कार्यों ने इसे मेसोअमेरिका में एक प्रतीकात्मक धार्मिक स्थान के रूप में स्थान दिया; यह उस शहर के रूप में जाना जाता था, जहां देवता पैदा होते हैं।

देवताओं का सम्मान किया गया था और मूर्तियों, चित्रों और यहां तक ​​कि वास्तु निर्माणों में भी उनका प्रतिनिधित्व किया गया था। उनकी किंवदंतियाँ और पौराणिक कहानियाँ पुरातनपंथी अभिव्यक्तियों के अलावा पुरातात्विक निशान और यहां तक ​​कि धार्मिक कविता में भी हमारे दिनों तक पहुंचीं।

11 मुख्य तपोभूमि देवता

Quetzalcoatl

पंख वाले सर्प के रूप में भी जाना जाता है, वह मुख्य देवता है और मनुष्य के द्वंद्व का प्रतिनिधित्व करता है। भौतिक शरीर और आत्मा को क्रमशः नाग और पंख में दर्शाया गया है।

ये विशेषताएँ पृथ्वी और आकाश की ताकत का भी प्रतिनिधित्व करती हैं। इसकी मुख्य विशेषता परिवर्तन की शक्ति थी और यह मनुष्य की पूर्णता को संदर्भित करता है।

पंखों के बीच ऊपर से उभरने वाले नागों से घिरे सिर ने इसे पंख वाले सर्प का नाम दिया।

Tlaloc

Eddo

इसे मेसोअमेरिकन लोगों द्वारा सबसे अधिक भयभीत और आराध्य देवताओं में से एक माना जाता है। वह बारिश के देवता थे, जो इन लोगों की फसलों के बढ़ने के लिए आवश्यक पानी के चक्र पर निर्भर थे, जो स्पष्ट रूप से कृषि थे।

टाललोक को बिजली की शक्ति का श्रेय भी दिया गया था। इस देवता को प्रदान किया गया क्षेत्र टाललोकेन था, जो एक पौराणिक स्थान था, जिसके अनुसार टेओतिहुआकनोस ब्रह्मांड के पूर्व की ओर स्थित था। जैसा कि टेओलियोकैन कॉस्मोलॉजी द्वारा वर्णित है, टाललोकेन में भोजन की कमी कभी नहीं होती है और यह पानी के सभी स्रोतों की उत्पत्ति है जो पृथ्वी को अपने निर्वाह के लिए आवश्यक है।

टाललोक को अंधों के साथ और सांप की तरह एक कांटेदार जीभ के साथ दर्शाया गया है। इसमें घोंघे और गोले भी हैं, जो इसके उपजाऊ चरित्र का प्रतिनिधित्व करते हैं।

इसकी उपस्थिति भारी है और पृथ्वी से आवश्यक भोजन प्राप्त करने के लिए मनुष्य की आवश्यकता को व्यक्त करता है। वह एक दोहरे देवता हैं: उनका दूसरा चेहरा झीलों और धाराओं की देवी द्वारा दर्शाया गया है।

Chalchiuhtlicue

यह युद्ध और जल के देवता का दूसरा चेहरा है। यह देवी प्रजनन क्षमता से जुड़ी हुई है और बड़े कान के फ्लैप, एक पोंचो और एक ज्यामितीय पैटर्न के साथ जेड स्कर्ट के साथ चित्रित है। उसका शरीर मजबूत है और वह सैंडल पहनता है।

इस देवता के प्रतिनिधित्व को सिर पर आभूषण के साथ, तेओतिहुआकन तरीके से तैयार किया गया है। इसे मूर्तिकला में प्रतीक के रूप में देखा गया है जो चंद्रमा के पिरामिड के बहुत करीब है, और जिसे बाद में मेक्सिको सिटी में मोनेदा स्ट्रीट पर स्थित राष्ट्रीय संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया।

Huehuetéotl

वह अग्नि के देवता हैं और उन्हें दांत रहित, झुर्रीदार, दाढ़ी वाले और कुबड़े बूढ़े व्यक्ति के रूप में दर्शाया जाता है। पुरातात्विक उसे सबसे पुराने देवताओं में से एक के रूप में जगह देता है।

एक ज्वालामुखीय विस्फोट से क्यूकीउल्को शहर नष्ट हो जाने के बाद, आंकड़े पाए गए थे कि उसके पीछे अंगारों के साथ बैठा देवता मौजूद है। भगवान ह्युहेटोटेल सौर कैलेंडर से जुड़े थे।

अंगारों पर देवता का प्रतिनिधित्व, Xitle ज्वालामुखी के प्रकोप का संकेत देता है, जिसके कारण इसके मुंह से आग भड़कती है और पृथ्वी को हिलाकर रख दिया, Cuicuilco शहर को समाप्त कर दिया।

यह देवता तब ज्वालामुखी की स्मृति का प्रतिनिधित्व करता है। इससे पहले कि ब्रेज़ियर इसे आग लगाने के लिए धूप या सुगंधित रेजिन (कोपल) लगाने के लिए उपयोग किया जाता है।

Huehuetéotl के प्रतिनिधित्व को पत्थर में तराशा गया है। उसके सिर पर एक रोम्बस आकृति होती है और उसके हाथ उसके पैरों पर आराम करते हैं, एक हाथ और दूसरा आकाश की ओर हथेली के साथ।

मकड़ी नारी

वह अंधेरे की देवी और अंडरवर्ल्ड के रूप में पूजनीय थीं। यह एक उल्लू या क्वेटज़ल के समान हरे पक्षी के चेहरे के साथ एक हेडड्रेस के साथ प्रतिनिधित्व किया गया था।

यह मकड़ियों से घिरा हुआ है और इसका शरीर पीला है। इसके अलावा, इसका एक मुख्य और बहुत ही विशिष्ट टुकड़ा है जो इसकी नाक को पार करता है: यह एक लम्बी पट्टी है जिसमें तीन सर्कल हैं।

इस पट्टी के ठीक नीचे तीन से पाँच "नुकीले" लटकते हैं; बाहरी लोग बीच की ओर वक्र होते हैं और बीच में एक नीचे की ओर इशारा करते हैं।

इसके सिर से विश्व वृक्ष के समान एक वनस्पति रूप निकलता है, और इसकी शाखाओं पर पानी की बूंदों से तितलियों और मकड़ियों की एक मात्रा अंकुरित होती है। ये बूँदें देवी के हाथ से लुढ़क जाती हैं।

Xipe टोटेक

कोडिप बोर्गिया में वर्णित देवताओं में से एक, एक्सिपेटोटेक का चित्रण

वह फसलों (मक्का और कृषि), बीमारी और सुनार के देवता थे। उन्हें जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान के सभी पहलुओं में प्रभावशाली माना जाता था।

Xipe Tótec नवीकरण और टुकड़ी का प्रतीक था, और उसके कार्यों को मानव की भावना को पुन: प्राप्त करने पर केंद्रित था।

मोटा भगवान

पुरातात्विक और मानवशास्त्रीय जांच के अनुसार, यह देवत्व जीवन और मृत्यु का प्रतिनिधित्व भी था।

उनकी उपस्थिति एक संतुलित और सुरुचिपूर्ण व्यक्ति की थी। उनका चेहरा गोल-मटोल और शांत था, जिसमें आधे खुले ढक्कन और तेज, उच्च चीकबोन्स थे। कुछ शोधकर्ताओं का संकेत है कि यह देवता मुख्य रूप से मृत्यु से संबंधित था और इसका एक अंतिम कार्य था।

पुलक का देवता

टूथिहुआकन धार्मिक अनुष्ठानों में गूदा नामक एक मादक पेय का उपयोग किया गया था, और इसकी सबसे आम अभ्यावेदन एक खरगोश था।

तियोतिहुआकान विश्वदृष्टि के अनुसार, पवित्र खरगोशों का एक समूह था जो समारोहों में मिले थे। इनमें से कुछ ने मैक्युलेटोचली, टेक्सकजेटोनटल, टेपोजेटेकटल, कोल्हूत्ज़िनकल और ओमेटोचटली के नामों का जवाब दिया।

भटका हुआ भगवान

इस भगवान की तुलना Xipe Tótec से की जाती है। उन्हें मानव त्वचा से ढके हुए खूनी चाकू के साथ-साथ छोटे सिर के साथ प्रतिनिधित्व किया जाता है, जिनकी आंखें छेदी जाती हैं।

उन्हें ऋतुओं, वनस्पतियों और बीमारी का देवता माना जाता है। यह ब्रह्मांड की पूर्वी दिशा से भी जुड़ा हुआ है, जिस स्थान पर सूर्य का जन्म हुआ है; इसलिए इसके अभ्यावेदन में लाल रंग प्रमुख है।

इस भगवान की अवधारणा बहुत अजीब थी: कृषि के साथ उनका रिश्ता इसलिए दिया जाता है क्योंकि यह माना जाता था कि उनके प्रतिनिधित्व ने इस तथ्य पर प्रतिक्रिया दी कि वह खुद पुरुषों के लिए भोजन प्रदान करने के लिए चमड़ी थी। यह क्रिया प्रतीकात्मक रूप से बाहरी त्वचा के नुकसान की तुलना में होती है जो कि अंकुरित होने से पहले मकई से गुजरती है।

Yacatecuhtli

वह व्यापारिक यात्रियों और व्यापारियों के देवता थे, और लाठी के एक बंडल के साथ उनका प्रतिनिधित्व किया गया था। व्यापारियों ने अपने उत्पादों को बांधा और उन्हें इस भगवान को अर्पित करने के लिए अपने कानों से रक्त छिड़का।

यह कार्रवाई व्यापार में सफलता की गारंटी देने के लिए थी और इसके अलावा, अपनी यात्रा के दौरान सड़क के जानवरों और चोरों से उनकी रक्षा की।

मृत्यु का देवता

जो अन्य मूर्तियां मिलीं, वे मृत्यु और अधोलोक से जुड़ी थीं। इनमें से एक विशेष रूप से एक चक्र के आकार में एक लाल मूर्तिकला है, जो दोनों तरफ नक्काशीदार है और सामने से दिखाई देने वाली मध्य में एक खोपड़ी है; इसके आसपास भी कई तरह के वादे थे।

यह प्रतिनिधित्व पश्चिम की ओर स्थित सूर्य के पिरामिड के सामने पाया गया। इस मूर्तिकला की आकृति को मांसल सूर्य के Xibalbá के मार्ग के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिसे मृतकों की दुनिया के रूप में भी जाना जाता है।

एक परंपरा जिसने मरने से इनकार कर दिया

इन लोगों के उपनिवेश लगाने वाले एक नए राजनीतिक और सामाजिक आदेश की हिंसक स्थापना ने उनकी धार्मिक परंपराओं और मूल्यों को खत्म करने की कोशिश की, जो उनकी सबसे मजबूत मान्यताओं का प्रतिनिधित्व करते थे।

हालाँकि, सभी का प्रतीकात्मक बल इस समुदाय के लिए सम्मान और पवित्र था, जो उत्पीड़न, यातना और मृत्यु पर काबू पाने के बावजूद गहरा परिवर्तन हुआ।

इन समुदायों के शक्तिशाली लोगों ने अपनी सांस्कृतिक विरासत को नहीं छोड़ा। उन्होंने उस भाषा में अपने नए ग्रंथों को लिखने के लिए उन पर लगाए गए नए वर्णमाला का लाभ उठाया, और इस तरह अपनी मौखिक परंपराओं का दस्तावेजीकरण किया।

ये लेखन उनके प्राचीन संहिताओं के पूरक थे, जहां उन्होंने अपनी धार्मिक परंपराओं, संस्कारों, इतिहास, त्योहारों और प्रकृति से संबंधित उपाख्यानों की स्थापना की।

इसके लिए, तेओथुआकन देवताओं के पैनथेन अपने क्षेत्रों के सामूहिक इतिहास में अनछुए रह गए हैं, उन देशों की सांस्कृतिक कल्पना का हिस्सा है जो इस धार्मिक विरासत को अपनी आत्मा को संजोते और संजोते हैं जो उनकी मान्यताओं के इतिहास को समेकित और जीवंत बनाए रखता है।

संदर्भ

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