स्थानीय सरकारें, स्वदेशी परिषद, और टाउन हॉल सामाजिक और राजनीतिक संगठन के पदानुक्रमित रूप थे जो स्पैनिश उपनिवेशवाद से पहले और उसके दौरान अमेरिका में मौजूद थे।
मेसोअमेरिका में विभिन्न स्वदेशी संस्कृतियों ने आमतौर पर प्रत्येक व्यक्ति को एक राज्य के सदस्य के रूप में पहचाना। प्रत्येक राज्य या मनोर, पूरी तरह से स्वतंत्र हो सकता है या महान साम्राज्यों का हिस्सा हो सकता है।
मेसोअमेरिका मानचित्र
जातीय समूह द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली भाषा के अनुसार राज्य को अलग-अलग रूप देने के लिए शब्द, उदाहरण के लिए, नाहुतल में अल्टेपेटल, नदज़ाहुई में ñuu, मय में काह।
पूर्व-हिस्पैनिक सामाजिक संरचना
अलग-अलग शब्दों के बावजूद, इन सभी संस्कृतियों ने सामान्य सामाजिक संरचनाओं को साझा किया। नाहुतल भाषा के मामले में, वेप्लेटेल शब्द का अर्थ है उन लोगों का संगठन जो एक विशिष्ट क्षेत्र पर हावी हैं।
प्रत्येक अल्टेपेटल को साझा मूल की परंपरा के साथ एक अलग लोग माना जाता था, उनकी एक ही जातीय पहचान भी थी, वही राजवंशीय शासक जिसे तलैतानी और एक ही देवता के रूप में जाना जाता था।
अल्टेपेटल के घटक भागों को कैलपोली या टेलेक्सिलाक्ली कहा जाता था, उनमें से प्रत्येक को अपने स्वयं के आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक संगठन के साथ एक विशिष्ट नाम, एक नेता और altepetl क्षेत्र के एक हिस्से के साथ कहा जाता था।
ऑल्टेपेटल का संगठन सेलुलर या मॉड्यूलर था, जिसमें कई सारे अपेक्षाकृत समान, स्वतंत्र और स्वायत्त हिस्से थे।
हालांकि स्पैनिश विजय के दौरान एज़्टेक साम्राज्य नष्ट हो गया था, व्यक्तिगत राज्य बच गए। वास्तव में, विजय के बाद, मेसोअमेरिका के स्वदेशी राज्यों को शुरू में मजबूत किया गया था, जिससे नागरिक और विलक्षण न्यायालयों का आधार बना था कि स्पेनिश को संशोधित करने में कोई दिलचस्पी नहीं थी।
इस अर्थ में, सब कुछ है कि 16 वीं शताब्दी में स्पेनिश अपनी खुद की बस्तियों के बाहर आयोजित किया, जिसमें एंकोनिंडा, ग्रामीण परगने, स्वदेशी परिषद, प्रारंभिक प्रशासनिक क्षेत्राधिकार शामिल हैं, अल्तेप्ल के समुदायों की ठोस नींव पर बनाया गया था।
स्वदेशी परिषद
स्पैनिश द्वारा स्वदेशी समुदायों के संसाधनों का उपयोग करने के लिए मुख्य रणनीति का इस्तेमाल किया गया था, जो कि एक प्रकार का कर था, जो कि मूल निवासी को स्पेनिश ताज के लिए भुगतान करना पड़ता था।
श्रद्धांजलि के संग्रह की सुविधा के लिए और स्वदेशी राज्यों को हिस्पैनिक शैली के प्रदेशों में सुधार के एक व्यापक प्रयास के हिस्से के रूप में, स्पेनिश अधिकारियों ने 16 वीं शताब्दी के मध्य में स्वदेशी परिषद की शुरुआत की।
टाउन हॉल शब्द लैटिन कैपिटुलम से आया है, जिसका अर्थ है "सिर पर।" इस इकाई का मुख्य उद्देश्य स्वदेशी प्रदेशों का प्रशासन था।
शरीर का दायरा स्पेनिश मुकुट द्वारा स्थापित कानूनों और नियमों के साथ वफादार अनुपालन सुनिश्चित करने के लिए था, जब एक कानूनी, आर्थिक और धार्मिक प्रकृति के संघर्षों से निपटना और हल करना।
सरकार के इस तौर-तरीके की स्थापना के लिए, स्पेनिश मुकुट ने शुरू में स्वदेशी संगठन पर भरोसा किया, वेपेल की संरचना पर श्रद्धांजलि (एंकोमेंडा) के संग्रह को लागू किया और इसके संचालन की गारंटी के लिए मुख्य लिंक के रूप में पारंपरिक वंशीय शासक के अधिकार का उपयोग किया। tlatoani। स्पेनिश ने स्थानीय सरकार को बड़े पैमाने पर बरकरार रखा, कम से कम शुरुआत में।
यद्यपि स्वदेशी परिषद स्पैनिश मॉडल पर आधारित थी, लेकिन इसने कभी भी इसकी प्रतिकृति नहीं बनाई, इसके विपरीत यह उन रूपों से भिन्न था, जो राजनीतिक प्राधिकरण और शासन की पूर्व-विजय परंपराओं को प्रतिबिंबित करते थे।
आक़ा
सबसे आश्चर्यजनक बात यह थी कि कैकिक की आकृति की स्वदेशी परिषद में शामिल किया गया था, एक स्थिति जो मूल स्पेनिश पैटर्न में नहीं मिली थी। प्रारंभ में इस आंकड़े को हर साल बसने वालों द्वारा चुना जाता था और वाइसराय और पैरिश पंडित द्वारा इसकी पुष्टि की जाती थी।
हालांकि, विजय के बाद पहली पीढ़ी में पारंपरिक राजवंश शासक या तलोतानी द्वारा पद धारण किया गया, जिन्होंने जीवन के लिए स्वदेशी परंपरा के अनुसार पद धारण किया। इसके अतिरिक्त, कैकिक ने राज्यपाल का निवेश भी किया।
इसके बाद, निरंतर घातक महामारियों ने स्वदेशी आबादी पर प्रहार किया, जिससे टाल्टोनी उत्तराधिकारी की नियुक्ति के लिए गंभीर संकट पैदा हो गया, इसलिए स्पेनिश ताज ने प्रमुख और राज्यपाल के आंकड़ों को अलग करने का फैसला किया। जाहिर है इस स्थिति ने स्पेनिश राज्य के नियंत्रण की इच्छा का समर्थन किया।
कैकिक और परिषद के सदस्यों की शक्तियां मुख्य रूप से करों के संग्रह और निचले स्तर के मामलों में न्याय प्रशासन तक सीमित थीं।
चार्ल्स गिब्सन के अनुसार, भारतीय परिषदों द्वारा किए गए अदालती कार्यवाहियों के रिकॉर्ड भारतीय अधिकारियों के बीच उच्च संवर्धित कानूनी विवेक का प्रदर्शन करते हैं।
बड़ों से सलाह लें
स्वदेशी परिषदों ने उन प्राचीनों की परिषदों या निकायों के अस्तित्व को भी बनाए रखा, जो गिब्सन के अनुसार, एक सामुदायिक शक्ति को निहित करते थे, जो कि स्पेन के औपनिवेशिक अधिकार के लागू होने के बावजूद बच गई थी।
इन परिषदों ने एक प्रतीकात्मक कार्य किया; वे शायद शहर के इतिहास के संरक्षण के साथ-साथ इसके दीर्घकालिक दस्तावेजों के लिए जिम्मेदार थे।
दूसरी ओर, गवर्नर को स्वदेशी परिषद के नेता के रूप में नामित किया गया था और उन्हें स्पेनिश सैनिकों के एक ही समूह से चुना गया था जिन्होंने विजय की प्रक्रिया में भाग लिया था।
इस अधिकारी ने अपने नेतृत्व वाली आबादी के भीतर निर्णय लेने के लिए महान स्वतंत्रता का आनंद लिया, हालांकि, उनके कार्यों को सूचित किया गया था और ताज के सामने उचित ठहराया गया था।
सिटी हॉल
राज्य के लिए एक समान तरीके से, स्वदेशी नगरपालिकाओं ने नगरपालिका परिषद या परिषदों की अवधारणा को अनुकूलित किया।
सरकार के इस रूप को एक छोटे पैमाने पर पेश करने से प्रमुख राजनीतिक संस्थानों के प्रगतिशील गायब हो गए और उत्पन्न हुआ जिसे बाद में भारतीय गणराज्य के रूप में जाना जाएगा, अर्थात् बड़ी संख्या में पूरी तरह से पृथक स्वदेशी समुदाय, नियंत्रण के उद्देश्यों के लिए आदर्श। ताज का।
नगर परिषद बनाने वाले सदस्य थे: पारंपरिक संघर्षों के समाधान में न्यायाधीशों के कार्यों का अभ्यास करने के प्रभारी साधारण महापौर, जिन पार्षदों ने परिषद और बेलिफ में दैनिक जीवन के सुचारू संचालन का पर्यवेक्षण किया था, जिनका मुख्य कार्य गारंटी देना था। क्षेत्र में आदेश और मुकुट के खिलाफ किसी भी अपराध या अपराध की स्थिति में प्रतिबंध लागू करें। इन सभी पदों को स्पेनिश अधिकारियों द्वारा रखा गया था।
नगरपालिका परिषद या टाउन हॉल वह तंत्र बन गया जिसके माध्यम से मूल आबादी पर शासन करने के लिए पारंपरिक टालतोनी या कैकिक से उनकी शक्ति छीन ली गई।
नए राज्य के निर्माण के साथ, औपनिवेशिक शासन से विरासत में मिले संगठन के सभी रूपों को समाप्त कर दिया गया था। कानूनों की एक श्रृंखला भी घोषित की गई, जिसने सांप्रदायिक भूमि का निजीकरण किया और स्वदेशी निवासियों को नुकसान पहुंचाया।
पुनरुत्थानवादी राष्ट्र के विन्यास ने राज्यों और नगरपालिकाओं के परिसीमन के लिए एक नया क्षेत्रीय राजनीतिक विभाजन अपनाया।
पारंपरिक स्वदेशी आबादी के समूहों पर विचार नहीं करने और यहां तक कि उन्हें विभाजित करने और उन्हें मेस्टिज़ो आबादी के साथ एकीकृत करने से, स्वदेशी जातीय समूहों के राजनीतिक प्रतिनिधित्व की किसी भी संभावना को समाप्त कर दिया गया था।
इसके अतिरिक्त, अधिनियमित कानूनों की आवश्यकता थी कि नगरपालिकाओं के भीतर किसी भी प्रकार के अधिकार को हासिल करने के लिए आर्थिक धन का आनंद लेना आवश्यक था और एक अच्छा शैक्षिक और सांस्कृतिक स्तर हो।
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