Borromean गाँठ मनो सिद्धांत जैक्स लेकन द्वारा प्रस्तावित तीन छल्ले से बना एक संरचना का उल्लेख करने, हर बोल विषय में तीन मौजूदा रजिस्टरों का लिंक करने के लिए इसी में प्रयोग किया जाता है। ये वास्तविक का रजिस्टर, काल्पनिक का रजिस्टर और प्रतीकात्मक का रजिस्टर हैं।
इन अभिलेखों की गाँठ आवश्यक है ताकि विषय में एक सुसंगत वास्तविकता हो सके। और इसमें, अपने आसपास के अन्य लोगों के साथ एक प्रवचन और सामाजिक बंधन बनाए रखें।
बोरोमियन गाँठ की संरचना के माध्यम से, रजिस्टरों में से प्रत्येक को इस तरह से दूसरों के साथ गाँठ किया जाता है कि यदि कोई हारता है, तो दूसरे भी करते हैं, यह इस संरचना की आवश्यक गुणवत्ता है।
इस लैकियन सिद्धांत को दो क्षणों में विभाजित किया जा सकता है। उनमें से सबसे पहले, पिता का नाम एक मौलिक कानून के रूप में कार्य करता है। यह एक प्रधान हस्ताक्षरकर्ता के रूप में समझा जाता है, एक होने के नाते जो लैकन द्वारा प्रस्तावित तीन रजिस्टरों को एक साथ रखता है।
अपने सिद्धांत के दूसरे क्षण में, वह केवल तीन रिंगों से बोरोमियन गाँठ को कम करता है जो इस तरह से जुड़े होते हैं कि वे संरचना की स्थिरता के लिए जिम्मेदार हैं।
अपने शिक्षण के अंत में, लैकन एक चौथा गाँठ जोड़ता है, जिसे वह पापी कहता है।
बोरोमियन गाँठ को कैसे समझा जाना चाहिए?
अपने मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत में, लैक्रॉन बोरोमो गाँठ के आधार पर, विषय की मानसिक संरचना को समझाने की कोशिश करता है।
भाषा की संरचना और विषय पर इसके प्रभावों के बारे में सोचने के लिए इस अवधारणा का परिचय देता है। इस तरह वह प्रतीकात्मक रजिस्टर और वास्तविक और काल्पनिक रजिस्टर के साथ अपने संबंधों के बारे में सोच सकता था।
यह ब्रोमीन संरचना तब तीन रिंगों से बनी होती है, जिनमें से प्रत्येक लैकन द्वारा प्रस्तावित तीन रजिस्टरों का प्रतिनिधित्व करती है। ये काल्पनिक का रजिस्टर, प्रतीकात्मक का रजिस्टर और वास्तविक का रजिस्टर हैं।
पहला व्यक्ति उस साइट को संदर्भित करता है जिसमें दूसरों के साथ विषय की पहली पहचान होती है।
दूसरा, प्रतीकात्मक का रजिस्टर, हस्ताक्षरकर्ताओं का प्रतिनिधित्व करता है, अर्थात, वे शब्द जिनके साथ व्यक्ति की पहचान होती है।
और, तीसरा रजिस्टर, वास्तविक का प्रतीक है, इसे समझने के रूप में जिसे प्रतीकात्मक रूप से प्रतिनिधित्व नहीं किया जा सकता है क्योंकि इसमें अर्थ का अभाव है।
ये तीन छल्ले, फिर विषय की मानसिक संरचना के घटक रजिस्टरों द्वारा दर्शाए जाते हैं, एक साथ बंधे पाए जाते हैं। इस तरह से कि अगर किसी एक छल्ले को काट दिया जाए, तो दूसरे भी करते हैं।
इन छल्लों में से प्रत्येक दूसरे के साथ ओवरलैप होती है, जो अन्य छल्लों के साथ प्रतिच्छेदन बिंदु बनाती है।
गाँठ के विभिन्न रूप वे होंगे जो व्यक्ति की विभिन्न संरचनाओं को निर्धारित करते हैं। इस हद तक कि विषय को एक विशेष प्रकार की गाँठ समझा जाता है, तीनों रजिस्टरों के बीच गाँठ के विभिन्न रूपों की कल्पना की जा सकती है।
इस प्रकार, लैकियन मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण से विषय की मानसिक संरचना को एक विशेष तरीके से समझा जाना चाहिए जिसमें बोरोमियन गाँठ बंधा हुआ है।
विश्लेषण को एक नई संरचना का उत्पादन करने के लिए एकजुट और फिर से संगठित करने के लिए अभ्यास के रूप में समझा जाएगा।
यह वह मॉडल है जिसका इस्तेमाल लैक्सन ने 70 के दशक में उस समय के मानस की धारणा के लिए किया था।
इस मॉडल में, तीन छल्ले एक शरीर में किनारों, या छिद्रों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसके चारों ओर इच्छा प्रवाह होती है। लैकन का विचार है कि मानस स्वयं एक स्थान है जिसमें इसके किनारों को एक गाँठ में जोड़ा जाता है, जो कि होने के केंद्र में है।
1975 में लैकान ने तीन के विन्यास में एक चौथी अंगूठी जोड़ने का फैसला किया। इस नई अंगूठी को साइनथोम (लक्षण) कहा जाता था। उनके स्पष्टीकरण के अनुसार, यह यह चौथा तत्व होगा जो मानस को बंद रखता है।
इस दृष्टिकोण से, लैक्यान विश्लेषण का लक्ष्य शिंटोम की गाँठ को तोड़कर लिंक को अनब्लॉक करना है। यही है, इस चौथी अंगूठी को खोलना।
लैक्रॉन साइकोज को बोरोमियन नॉट के साथ एक संरचना के रूप में बताता है। और वह प्रस्ताव करता है कि कुछ मामलों में अन्य तीन की संरचना को टाई करने के लिए इस चौथी अंगूठी को जोड़कर इसे रोका जा सकता है।
लैकेनियन का झुकाव वास्तविक की ओर है, जो उसके लिए मनोविश्लेषण में मायने रखता है।
बोर्रोमियन गाँठ सिद्धांत में दो पल
इसकी शुरुआत में, लैकेनियन मनोविश्लेषण सिद्धांत बोरोमी गाँठ को विषय की मानसिक संरचना के एक मॉडल के रूप में प्रस्तावित करता है, यह समझती है कि हस्ताक्षरित श्रृंखला में एक रूपक के रूप में संरचना। उन्होंने कहा कि श्रृंखला में एक लिंक को तोड़ने के रूप में (तब तक मानसिक) खोलना की कल्पना करता है।
अपने सिद्धांत के अंत की ओर, वह वास्तविक (अब प्रतीकात्मक से नहीं) से गाँठ का सामना करता है। वह श्रृंखला की धारणा को छोड़ देता है और बोरोमियन गाँठ की एक पर्ची के रूप में मानसिक संरचना के विभिन्न प्रभावों को समझता है।
पहले क्षण में, लैकन बताते हैं कि यह एक बोरोमीयन तरीके से जंजीरदार हस्ताक्षर हैं, यह कहते हुए कि इसके किसी एक लिंक को काटने से बाकी चीजें मुक्त हो जाती हैं।
यह इस तरह से है कि लैकान मनोवैज्ञानिक संरचना के संबंध में बोरोमियन गाँठ पर अपनी पढ़ाई करता है। साइकोसिस की ट्रिगरिंग को समझना या हस्ताक्षरकर्ताओं की श्रृंखला में एक लिंक में कटौती करना। इस तरह, बोरोमियन गाँठ के अनलिंकिंग के रूप में पागलपन की कल्पना की जाती है।
अपने सिद्धांत को आगे बढ़ाते हुए, लैकन ने इसमें एक बदलाव किया, जो अब बोरोमियन गाँठ को एक सांकेतिक श्रृंखला के रूप में नहीं मानता, बल्कि तीन रजिस्टरों (प्रतीकात्मक, काल्पनिक और वास्तविक) के बीच के रिश्ते के रूप में।
इस तरह, बोरोमियन गाँठ अब मानसिक संरचना का प्रतिनिधित्व नहीं करेगा, लेकिन लैकन कहेगा कि यह संरचना है।
अपने सिद्धांत में एक बिंदु पर लैकन ने एक चौथे तत्व के अस्तित्व का परिचय दिया, जिसे उन्होंने पिता का नाम कहा। अंत में, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि वास्तव में यह तीन जुड़े हुए रजिस्टर हैं जो एक दूसरे को पकड़ते हैं, और यह इस बात से है कि उनकी स्वयं की स्थिरता मौजूद है।
इस नए दृष्टिकोण से, इसे अब ट्रिगर नहीं बल्कि गाँठ में एक पर्ची की संभावना माना जाएगा। इससे इसके खराब होने की आशंका है।
संदर्भ
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