ज्ञान के चार सबसे प्रमुख तत्व विषय, वस्तु, संज्ञानात्मक संचालन और विचार हैं। ज्ञान की परिभाषा बहुत जटिल है क्योंकि यह एक सहज और सहज तथ्य से उत्पन्न होती है। इसे दुनिया के साथ संपर्क के रूप में वर्णित किया जा सकता है।
ज्ञान किसी वस्तु के सामने किसी विषय की उपस्थिति की विशेषता है। जब विषय वस्तु को देखता है, तो वह इसे पकड़ लेता है और संज्ञानात्मक संचालन के माध्यम से इसे अपना बना लेता है।
ज्ञान वस्तु की प्रकृति और उसे पुन: उत्पन्न करने के लिए उपयोग किए जाने वाले साधनों पर निर्भर करता है। इस प्रकार, ज्ञान के दो बड़े समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, संवेदी ज्ञान और तर्कसंगत ज्ञान।
संवेदी ज्ञान पुरुषों और जानवरों में पाया जाता है, और इंद्रियों के माध्यम से कब्जा कर लिया जाता है। तर्कसंगत ज्ञान मनुष्यों में निहित है और कारण के माध्यम से कब्जा कर लिया है।
ज्ञान के मुख्य तत्व
विषय
आप बिना किसी विषय के ज्ञान के बारे में बात नहीं कर सकते। विषय वह व्यक्ति है जो वास्तविकता की किसी वस्तु को पकड़ता है और उसके बारे में सोच पाता है।
उदाहरण के लिए, वैज्ञानिकों के मामले में, वे ऐसे विषय हैं जो अपनी टिप्पणियों और विज्ञान प्रयोगों के माध्यम से, उनके बारे में तर्कसंगत विचार प्रदान करते हैं और ज्ञान की श्रृंखला बनाते हैं जिसे हम विज्ञान के रूप में जानते हैं।
वस्तु
वस्तु विषय द्वारा मान्यता प्राप्त वस्तु या व्यक्ति है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति अपने तत्वों और गुणों का पता लगाने के लिए एक सेल (ऑब्जेक्ट) का निरीक्षण कर सकता है।
ज्ञात वस्तु को एक वस्तु नहीं कहा जाएगा यदि इसे मान्यता नहीं दी गई है, तो यह एक आवश्यक शर्त है कि कोई विषय वस्तु को देखे और पहचाने, ताकि यह एक वस्तु हो।
विषय और वस्तु के बीच एक दिलचस्प संबंध है। जब ये दोनों आपस में जुड़ते हैं, तो वस्तु अपरिवर्तित रहती है। हालांकि, विषय वस्तु के प्रति विचारों की एक श्रृंखला प्राप्त करते समय ज्ञान के दौरान एक संशोधन से गुजरता है।
उदाहरण उत्पन्न हो सकते हैं, उदाहरण के लिए यदि कोई व्यक्ति यह मानता है कि वह मनाया जा रहा है और यह सुनिश्चित करने के बावजूद कि वह किसी अन्य विषय की वस्तु है तो उसके व्यवहार को संशोधित करता है।
यहाँ वस्तुगत ज्ञान और व्यक्तिपरक ज्ञान के बीच अंतर प्रकट होता है। विषय ज्ञान का विषय वस्तु के हितों के प्रति झुकाव होता है, जो कि वस्तुनिष्ठ ज्ञान के विपरीत होता है, जो बाहरी तत्वों को जोड़े बिना वास्तव में देखा गया है।
किसी भी विषय के लिए पूरी तरह से वस्तुनिष्ठ ज्ञान प्राप्त करना बहुत मुश्किल है, क्योंकि दूसरों के आवेगों की सीमाएं हैं जो ज्ञान के माप में हस्तक्षेप कर सकती हैं।
संज्ञानात्मक ऑपरेशन
संज्ञानात्मक संचालन में वह जगह है जहाँ वस्तु के बारे में सोचा जाता है। यह उस विषय के लिए आवश्यक एक साइकोफिजियोलॉजिकल प्रक्रिया है जो किसी वस्तु को पूरा करने के लिए कुछ विचार करता है।
संज्ञानात्मक ऑपरेशन केवल एक पल रहता है, हालांकि, एक विचार के लिए यह आवश्यक है कि अवलोकन की गई वस्तु के बारे में स्थापित किया जाए। संज्ञानात्मक ऑपरेशन एक मानसिक ऑपरेशन है जिसके परिणामस्वरूप एक विचार होता है।
इस तथ्य के बावजूद कि संज्ञानात्मक संचालन अत्यंत संक्षिप्त है, जिसके परिणामस्वरूप कुछ समय के लिए विषय के ज्ञान में भाषी लोग हैं।
इस रिश्ते को समझने के लिए, हम एक उदाहरण दे सकते हैं, जैसे कि तस्वीर लेना।
इस मामले में, संज्ञानात्मक ऑपरेशन एक वस्तु पर कब्जा करने के लिए बटन दबाने की कार्रवाई होगी, जो केवल एक पल रहता है। उस क्रिया द्वारा प्राप्त किया गया फोटोग्राफ अधिक समय तक चलता है, जैसा कि विचार के साथ होता है।
विचार
विचार एक वस्तु को संदर्भित एक अंतर्विरोधी सामग्री है। हम किसी वस्तु के ज्ञात होने पर आंतरिक ट्रेस के रूप में विचार का उल्लेख कर सकते हैं। स्मृति में छाप विचारों की एक श्रृंखला प्रदान करती है जो हर बार वस्तु की झलक होती है। यह ज्ञात वस्तु की मानसिक अभिव्यक्ति है।
दूसरी ओर, ऑब्जेक्ट एक्सट्रैमेंटल है, यह इस विषय के दिमाग के बाहर मौजूद है कि यह कैसे माना गया है। लेकिन ऐसे इंट्रैमेंटल ऑब्जेक्ट भी हैं जो तब उत्पन्न होते हैं जब हम उस ज्ञान पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश करते हैं जो हमने पहले हासिल कर ली है।
विचार वस्तु से अलग है, क्योंकि यह उस वस्तु का विषय प्रतिनिधित्व है जिसे वह मान रहा है। यह एक तस्वीर के रूप में कार्य नहीं करता है जो ऑब्जेक्ट को पकड़ता है, बल्कि एक मानसिक निर्माण है जो ऑब्जेक्ट का प्रतिनिधित्व करता है।
ऐसे न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल अध्ययन हैं जो यह निष्कर्ष निकालते हैं कि प्रतिनिधित्व वाली वस्तु और वस्तु के विचार के बीच, एक मौलिक अंतर है।
हमें आदर्शवादी सोच और यथार्थवादी सोच में भी अंतर करना चाहिए। एक आदर्शवादी विचार में, हमारे ज्ञान की वस्तु यथार्थवादी है, जहां वास्तविक विचार के विपरीत यह माना जाता है कि यह वस्तु को एक अतिरिक्त तरीके से पकड़ता है।
हालाँकि, यथार्थवादी सोच तब होती है जब विषय अपना ध्यान वापस लाता है और पहले प्राप्त किए गए विचारों पर प्रतिबिंबित करता है, जिससे नए विचार मनाया वस्तु से अलग होते हैं। इसे हम सोच कहते हैं।
अपने बारे में ज्ञान का एक असाधारण मामला है, विषय खुद को एक वस्तु के रूप में नहीं बल्कि एक विषय के रूप में पकड़ता है।
ज्ञान के चार तत्वों का एकीकरण
गुतिरेज़ (2000) चार तत्वों के संबंधों के माध्यम से ज्ञान को परिभाषित करता है क्योंकि घटना जहां एक व्यक्ति या विषय किसी वस्तु को पकड़ता है और आंतरिक रूप से उक्त वस्तु के बारे में विचारों की एक श्रृंखला उत्पन्न करता है। अर्थात वह मानसिक विचार जो विषय उस वस्तु से उत्पन्न होता है।
जानने के कार्य को विषय द्वारा वस्तु को आत्मसात करने की आवश्यकता होती है। यह संज्ञानात्मक क्षितिज के विस्तार का कारण बनता है और वस्तु के गुणों और विशेषताओं को प्राप्त करता है। यह वह जगह है जहां विषय उस व्यक्ति के भीतर एक अस्तित्व प्राप्त करना शुरू कर देता है जिसे वह जानता है।
जब विषय वस्तु को आत्मसात करता है, तो यह विषय को बढ़ने में मदद करता है; यह ज्ञान का सार है। जानने के लिए ज्यादा होना है, ज्यादा होना नहीं है।
जानना सोच से अलग होना चाहिए। जानने के लिए किसी वस्तु के विचारों की श्रृंखला प्राप्त करना है। सोच उन विचारों को बदल रहा है और, जैसा कि वे प्राप्त कर रहे हैं, उनका संयोजन। वैज्ञानिकों के मामले में, अन्य नए विचार भी अनुमान लगाए जा सकते हैं।
इसलिए, जानने, सोचने और जानने के बीच का अंतिम अंतर निम्नलिखित रूप में परिणाम देता है। जानना ही पतित-पावन है।
विचार विचारों का संयोजन है जो ज्ञात हैं। और जानना उन विचारों का समूह है जो विषय के पास हैं।
संदर्भ
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